وقال:"ومن الجائز عند دفن الميت أخذ شئ من تراب القبر ثم يقرأ عليه سورة القدر سبع مرات ثم يوضع في الكفن أو في القبر خارج الكفن فلا بأس بذلك"وزعم أنه"يسن تلقين الميت" [1] .

وزعم أن الماء الخارج من فم النائم نجس، وأنه يجب غسل اللحم لإزالة الدم" [2] ."

وذكر أنه يسن تقديم الاستنجاء على الوضوء فإن أخر الاستنجاء إلى ما بعد الوضوء صح" [3] ."

وذكر أن هذا من السنة افتراء على الله وعلى رسوله والله عليم بالظالمين.

وزعم"أن عليا كان يلبس الصوف في أشد الحر، ويعرق في يوم البرد الشديد" [4] .

أفتى الحبشي بوجوب تشديد مخارج السين والصاد لأنهما من الأحرف المستقبحة بزعمه، فقال:"وأولى الحروف عناية بإخراجها وهي الصاد (الموالاة) وذلك بأن لا يفصل بين شيء منها وما بعده فصلا طويلا أو قصيرا بنية قطع القراءة (والترتيب) أي الإتيان بها على نظمها المعروف، وأولى الحروف بالعناية وهي الصاد ..." [5] .

وقد شدد عليهم في ألفاظ النية حتى صار تشديدها عندهم في الصلاة الشغل الشاغل، وشق عليهم أداء تكبيرة الإحرام عند الدخول في الصلاة، فترى أحدهم يكبر مرارا وتكرارا، وهو غير متيقن من تلفظه بها، وأصل هذه الوسوسة شيخهم الذي قال: (والتشديدات) وهي أربعة عشر (والصواب أربع عشرة) شدة فمن ترك واحدة لم تصح صلاته"."

فأين هذا من سيرة سيد المرسلين وأصحابه، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبعد الناس عن التكلف، فقد روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"هلك المتنطعون"وقد أمر الله تعالى رسوله بأن لا يكون من المتكلفين فقال: (قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين) [ص:86] . وقال صلى الله عليه وسلم:"إن الدين يُسر ولن يُشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدُلجة" [6] .

(1) 91 بغية الطالب للحبشي204

(2) 92 بغية الطالب للحبشي121 - 122

(3) 93 بغية الطالب للحبشي68

(4) 94 الدليل القويم للحبشي204

(5) 95 صريح البيان للحبشي 123

(6) 96 رواه البخاري