1.تنافر الحروف.
2.غرابة الاستعمال.
3.مخالفة القياس.
4.الكراهة في السمع.
وينبني -أساسا- هذا الإيقاع الداخلي الموسيقي على مستويين: على مستوى الكلمة وعلاقة الحروف بعضها ببعض، ومستوى التأليف من خلال علاقة الكلمة بباقي عناصر التأليف. ولهذا تحدث القدماء عن فصاحة اللفظة وفصاحة الألفاظ المركبة. وقد تناول بعض الدارسين مسألة الإيقاع الداخلي بصفة عامة، وفي التراث النقدي العربي بصفة خاصة، فقد تساءل يوسف حسين بكار:"لقد عرف النقاد القدماء الموسيقى الخارجية ممثلة في العروض والقافية وما يتدرج تحتهما، لكن هل عرفوا الموسيقى الداخلية معرفتهم للخارجية وإن لم يطلقوا عليهما هذين الاسمين؟" [1] ، ثم يجيب أنه من غير الممكن الجزم بمعرفتهم لها. وفي المقابل يرى علي المتقي أن القدماء قد خصوا الإيقاع الداخلي:"بقسط وافر من الاهتمام" [2] ؛ علما أن هذا الباحث يفهم الإيقاع الداخلي بكونه يقوم بالأساس على التكرار، يقول:"يشغل هذا المكون (يقصد الإيقاع الداخلي) كل الموازنات الصوتية والصرفية والتركيبية الناتجة عن التكرار بمختلف أنواعه وتشكلاته ... فالتكرار إذن هو أساس الإيقاع الداخلي" [3] . وعلى الرغم من إشارته إلى اهتمام القدماء بهذا المكون، إلا أنه يرى أن"اهتمامهم انحصر في تكرار الوحدات المعجمية، أي دراسة التكرار في علاقته بالدلالة، ولم يعيروا اهتماما كبيرا لتكرار الأصوات خارج القافية، والواقع أن الإيقاع الداخلي يتجاوز هذه الوحدات الدلالية ليشمل كل الموازنات الظاهرة والخفية القائمة على المماثلة أو المضارعة أو المقاربة تجنيسية كانت أو ترصيعية" [4] . كما تناولت يمنى العيد هذا الإيقاع في معرض دراستها لقصيدة النثر، وتوسعت في الأجزاء التي يجري عليها [5] :
• التركيب اللغوي حين ينتظم في أنساق من الموازنات والتقطيع.
• التكرار وفق أشكال موظفة لتأدية دلالتها.
• التوزيع والتقسيم على مستوى جسم القصيدة وبهدف دلالي محدد.
(1) - بناء القصيدة في النقد العربي القديم، ص:194.
(2) - القصيدة العربية المعاصرة بين هاجس التنظير وهاجس التجريب، علي المتقي، المطبعة والوراقة الوطنية، ط 1، مراكش، 1429 هـ/2009 م، ص:132.
(3) - القصيدة العربية المعاصرة بين هاجس التنظير وهاجس التجريب، ص:132.
(4) - القصيدة العربية المعاصرة بين هاجس التنظير وهاجس التجريب، ص:132.
(5) - في معرفة النص: دراسات في النقد الأدبي، يمنى العيد، دار الآفاق الجديدة، ط 2، بيروت، 1405 هـ/1984 م، ص:98.