-تعالى: {وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 139] .

أيها المسلمون:

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19] ، {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85] ، {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [آل عمران: 83] ، {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [المائدة: 50] .

فتبًّا لعبدٍ لم يرضَ من الدين ما رضيه له ربُّه ومولاه، وما أخسر صفقته يومَ يقف بين يدَيْه مُعرِضًا عن هُداه: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى} [طه: 124 - 127] .

فالإعراض عن ذكْر الله وترْك الاتِّباع لهداه يجلبُ على أهل الدنيا ضِيقَ المعيشة وعَمَى البصيرة، وفي الآخِرة العَمَى حقيقةً، وأنْ يُؤخَذوا إلى العذاب الباقي الشديد طريقه، فإنَّه دليلٌ على انتِفاء الإيمان، وعنوان الكفر بالرحمن؛ {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [القصص: 68] .

فليس لمؤمنٍ أنْ يختار غيرَ ما اختار الله له دينًا؛ {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} [الأحزاب: 36] .

أيُّها المسلمون:

لقد حذَّرَكم ربُّكم من الذين يتَّبعون الشهوات ويُثِيرون الشبهات، وكان الله بهم عليمًا؛ {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا} [النساء: 27] .

وإنَّ من الظواهر الخطيرة والمُنكَرات الكبيرة أنْ يتَفَوَّه بعضُ المفتونين في هذا الزمان، وفي مهبط الوحي ومأرز الإيمان، بتَسفِيه مَسلَك المتديِّنين، والسُّخرية من عِباد الرحمن المهتَدِين، والتَّشكِيك فيما هم عليه من الحقِّ المبين، ويدعون الناس إليه ناصِحين مُخلِصين مُقتَدِين