حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

البقرة: 259، والنشز (بالزاي) : يعني رفع العظام بعضها فوق بعض، والمراد جمعها وإرجاعها إلى ما كانت عليه وبكون ذلك تمهيدا لبعث الروح فيها، وقرئت: ننشرها (بالراء) ، والنشر، معناه: البعث والإحياء، فعند جمع هاتين القراءتين يكون تفسير الآية: وانظر إلى حمارك الذي مات قبل مئة سنة وتفسخت عظامه وتناثرت هنا وهناك، كيف نجمعها ونعيدها إلى مواضعها، وانظر كيف نحييها.

والحكمة الخامسة: يمكن توضيحها في قوله تعالى: (وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) {يوسف: 23}

قُرِئَتْ (هيت لك) أربع قراءات صحيحة ومتواترة هي:

1.هِيتَ لك: بكسر الهاء وتسكين الياء، وفتح التاء.

2.هِئْتَ لك: بكسر الهاء، وتسكين الهمزة، وفتح التاء.

3.هَيتُ لك: بفتح الهاء، وتسكين الياء، وضم التاء.

4.هَيتَ لك: بفتح الهاء، وتسكين الياء، وفتح التاء.

مما لاشك فيه أن امرأة العزيز اتبعت عدة طرائق لتراود بها يوسف عن نفسه، ذلك بنبرات خطابها له وتعدد نغماته المغرية والمثيرة لكوامن الشهوة، فيظهر أيضا أن تعدد قراءات (هيت لك) كان ليشير إلى تعدد طرائق الإغواء التي اتبعتها امرأة العزيز لاستمالة يوسف عليه السلام إليها بحديثها وخطابها وعرض مفاتن جسمها في مواقف مختلفة، وإذا كان قارئ القرآن يعيد هذه الآية أربع مرات ليستوفي القراءات جميعها فكأنه بهذه الطريقة أعاد أربعة أنواع من أنواع الإغواء، فكل طريقة تشير إلى نوع يختلف عن النوع الذي تشير إليه القراءة الأخرى.