ولاّجة، ولكن جاءت مستترة، وضعت كُم درعها على وجهها استحياء". وهذا الخلق المضيء يباين ما عليه بعض النساء اللاتي قد يمشين في الشوارع مِشية متكسِّرة جريئة يُردِن بذلك سرقة الأنظار إليهن وحبسها عليهن."

إن الحياء-عباد الله-من أعظم الأخلاق التي تصلح المجتمع، فإذا حُمد من الرجال فهو من النساء أحمد؛ لأنه يصونهن ويحفظهن عن الريب والعدوان، وهو عنوان جمالهن وكمالهن، قال الشاعر:

فجمالُ الرجالِ عقلٌ رجيحٌ ... والغواني جمالُهن الحياءُ

وبقدر هذا الخلق الكريم أيضًا تُعرف بقية أخلاق المرأة، وبه كذلك تعرف استقامة المجتمع رجاله ونسائه.

ومن العبر في شخصية هاتين البنتين: برهما بأبيهما، والسعي في مساعدته، وتخفيف العناء عنه، وهذا من الأعمال الطيبة التي ينبغي أن تتوافر في البنات، فيكن من أهل البر بالوالدين، ويفعلن ما يرضيهما بالمعروف.

ومن العبر أيضًا: دقة فراسة تلك البنت التي أشارت على أبيها باستئجار موسى عليه السلام حينما تأملت أمانته التي سيأمنون على أنفسهم لوجودها في راعي غنمهم، وفي قوته التي ستعينهم في صلاح أمرهم.

قال ابن مسعود رضي الله عنه:"أفرس الناس ثلاثة: العزيز في يوسف حين قال لامرأته: {أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} [يوسف:21] ، وبنت صاحب مدين حين قالت: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ} [القصص:26] ، وأبو بكر حين استخلف عمر".

بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

أيها المسلمون، والشخصية الأخيرة في هذه القصة هي شخصية أبي البنتين، ذلك الرجل الكريم الذي ظهرت عليه صفات الصلاح والخير والكرم. هذا الشيخ المديني يذكر بعض المفسرين والمؤرخين عنه أنه نبي الله شعيب عليه السلام، ولكن ليس هناك دليل صريح يدل على أنه هو، ويستدل بعض من يقول: إنه ليس إياه، بل هو شيخ صالح: بأن زمن موسى غير زمن شعيب، وبأنه لو كان شعيبًا لصرح الله باسمه دون وصفه، والله أعلم.