وأرجَعَ (مقاييسُ اللغة) معانيَ مادة (الدال والراء والكاف) إلى أصل واحد وهو: «لُحوق الشيء بالشيء ووُصوله إليه» [1] ، فمنه: تَدَارَك القوم: تلاحقوا، أي لَحِق آخِرُهم أولَهم [2] ، ومنه قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا} [3] : «أي لحق كلٌّ بالآخر» [4] .

إذا تقرر هذا، فمن المعاني التي ذكرتها معاجم اللغة لهذه المادة:

المعنى الأول: بلوغ الشيء غايته ومنتهاه وأقصى حده، ومنه: أدرك الصبي: أي بلغ غاية الصبا، وذلك حين البلوغ. وأدرك الثمرُ، وأدركت القدرُ: إذا بلغت إناها، وأَدْرَك: بلغ علمه أقصى شيء [5] .

ومناسبة المعنى لأصل المادة هو أن بلوغ الغاية والمنتهى هو معنى الوصول إليها، فهو معنى مطابق لأصل المادة.

(1) معجم مقاييس اللغة، أحمد بن فارس بن زكريا، (2/ 269) ، مادة (درك) ، . واقتصر على هذا المعنى محمد بن الأثير الجزري في: النهاية في غريب الحديث والأثر، (2/ 114) .

(2) يُنظر: مادة (درك) في: الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، إسماعيل بن حماد الجوهري، (4/ 1582) . و: معجم مقاييس اللغة، (2/ 269) . و: لسان العرب، محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي (15/ 1363) . و: أساس البلاغة، جار الله محمود بن عمر الزمخشري، (1/ 284) . و: القاموس المحيط، محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، (844) .

(3) الأعراف: 38

(4) المفردات في غريب القرآن، الحسين بن محمد الراغب الأصفهاني، (167) . ويُنظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، (1/ 513 - 514) . و: تفسير أبي السعود، أبو السعود بن محمد العمادي، (2/ 342) .

(5) يُنظر: مادة (درك) في: الصحاح، (4/ 1582) . و: معجم مقاييس اللغة، (2/ 169) . و: لسان العرب، (15/ 1364) . و: أساس البلاغة، (1/ 284) . و: تاج العروس من جواهر القاموس، محمد مرتضى الحسيني، (27/ 138) ، (27/ 145) .