تفسير ابن زيد [1] : {بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ} قال: «ضلّ علمهم في الآخرة فليس لهم فيها علم» [2] . وتفسير قتادة [3]

(بَلْ أَدْرَك علمُهم .. ) قال: «لم يبلغ لهم فيها علم،

(1) هو: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم القرشي العدوي العمري المدني، مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أخو عبد الله بن زيد بن أسلم وأسامة بن زيد بن أسلم، وكان صاحب قرآن وتفسير، جمع تفسيرا في مجلد، وكتابا في الناسخ والمنسوخ. توفي سنة 182 هـ. [يُنظر: سير أعلام النبلاء، (8/ 349) . و: تهذيب الكمال في أسماء الرجال، يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي، (17/ 114) ] .

(2) تفسير الطبري، (18/ 109) .

(3) هو أَبُو الخَطَّابِ، قَتَادَةُ بنُ دِعَامَةَ بنِ قَتَادَةَ السَّدُوْسِيُّ، البَصْرِيُّ، الضَّرِيْرُ، الأَكْمَهُ، حَافِظُ العَصْرِ، رَوَى عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَسَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَأَبِي العَالِيَةِ، وَعِكْرِمَةَ، وَالحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُعَاذَةَ العَدَوِيَّةِ، وابنِ سِيْرِيْنَ، وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، وخلق كثير. رَوَى عَنْهُ أَئِمَّةُ الإِسْلاَمِ: أَيُّوْبُ السِّخْتِيَانِيُّ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَمِسْعَرُ بنُ كِدَامٍ، وَشُعْبَةُ بنُ الحَجَّاجِ، وغيرهم. قال أحمد بن حنبل: قتادة عالم بالتفسير وباختلاط العلماء. ووصفَه بالحفظ والفقه وأطنب في ذكره. وَقَدْ كَانَ - أَيْضًا - رَأْسًا فِي العَرَبِيَّةِ، وَالغَرِيْبِ، وَأَيَّامِ العَرَبِ، وَأَنسَابِهَا، تُوُفِيَّ بواسط سَنَةَ 118 هـ.

[يُنظر: سير أعلام النبلاء، (5/ 269 - 283) . و: تذكرة الحفاظ، محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، (1/ 123) ] .