وليس الرضاع من الأفعال التي تكون مترددة بين الطبيعة والاختيار، ... والتشكك في دلالته على الحياة تطرق إلى هدم قواعد علوم ضرورية» [1] .

فاستدرك المازري على المذهب التشككَ في دلالة الرضاع على الحياة، لأنه معلوم بالضرورة أن الميّت لا يرضعُ، والتشكك في هذا لا محلّ له، لمصادمته ضروري العقل، وعليه فيخرج الرضاع من الخلاف، ولا يكون كمسألة الحركة والعطاس.

(1) شرح التلقين، (1178) .