-عدم التنقيح والمراجعة.

-التعصب المذهبي.

-إهمال التوسع في الاطلاع على فقه الآخرين.

-التقصير في تدبّر المسائل والأقوال والأدلة.

-التصرّف في نقل الأقوال دون مُراعاة لمطابقة المعنى المنقول لمُراد القائلين.

70 -أسباب الخطأ العائدة للطبيعة البشرية: الجهل، النسيان، الوهم، السهو.

71 -غرض تكميل النقص ينقسم إلى قسمين: تكميل النقص في الكيفية، وتكميل النقص في الكمية.

72 -من مظاهر تكميل النقص في الكيفية تكميل النقص في الصنعة التأليفية، ومن مظاهره: التبويب، الترتيب، التلقيب، حذف المكررات، حذف الزيادات غير المُتعلقة بالموضوع، أو غير المهمة فيه، اختصارُ المُطوّلات، تجويد نظم عبارة، تدوين دلائل الفروع، تدوين الفقه المقارن.

73 -للاستدراك الفقهي أساليب لفظية تدل عليه وهي:

-استعمال مصطلح الاستدراك وما يُقاربه من ألفاظ.

-الوصف بذات الخلل، أو الوصف بتوقّعه.

-التعبير بما يحصل به التلافي.

-الوصف بسبب الخلل.

-التعبير بأسلوب التشكيك.

-الأسلوب الجدلي.

-العنونة بتنبيه أو فائدة أو تتمة ونحوها، مفردةً أو مثناةً أو مجموعة.

74 -يُساعد في معرفة الاستدراك الفقهي غير الصريح (= الأسلوب المعنوي) أمران: التتبع التاريخي للخلاف الفقهي، ومعرفة الشخصيات الفقهية التي عُرف بينها الترادّ والاختلاف في الرأي.