والحد» [1] . فلم يُعتبر إبراز هذا استدراكًا؛ لأنه ليس تلافيًا لعمل (المحرر) ؛ لأن (المحرر) هو في أصول المسائل في الفقه الحنبلي، وتحرير قول الشافعي وأبي يوسف واختيار ابن حمدان في المسألة ليس داخلًا في عمله، فلا يُتلافى به، ولكن في ذكره فائدة لطيفة تُنشئ نفعًا للناظر في (المحرر) ، كأن يعرف من يوافق الفقيه الحنبلي ابن حمدان في قوله المخالف للمذهب!

(1) مع المحرر في الفقه لمجد الدين ابن تيمية، (2/ 223) .