قوله: (أَوْ وَضْعُ [1] قَدَمٍ عَلَى أُخْرَى) هكذا نص اللخمي على كراهته [2] .

قوله: (وَإِقْرَانُهُمَا) قال في المدونة: يكره أن يقرن رجليه يعتمد عليهما [3] ، وهو من الصفن [4] المنهي عنه، وفسره أبو محمد بأن يجعل حظهما [5] من القيام سواء راتبًا: (دائمًا) [6] .

قوله: (وَتَفَكُّرٌ بِدُنْيَوِيٍّ) إنما يكره [7] له ذلك؛ أي [8] : في الصلاة؛ لأنه مؤدٍ إلى عدم الضبط [9] وقلة الخشوع.

قوله: (وَحَمْلُ شَيْءٍ بِكُمٍّ أَوْ فَمٍ) قال في المدونة: أكره أن يصلي وكمه محشوٌّ خبزًا أو غيره، يريد: لأنه مما يشغله عن صلاته [10] .

وقال أيضًا: وأكره أن يصلي وفي فمه درهم أو دينار أو شيء فإن فعل فلا شيء علمه [11] .

قوله: (وَتَزْوِيقُ قِبْلَةٍ) هكذا قال في المدونة [12] ، وزاد في الأمهات: لأن ذلك مما يشغل عن الصلاة ويلهي نظر ذلك [13] عنها [14] .

قوله: (وَتَعَمُّدُ مُصْحَفٍ فِيهِ ليُصَلِّيَ لَهُ) أي: وكذلك يكره أن يتعمد إلى [15] وضع

(1) قوله: (أَوْ وَضْعُ) يقابله في (ن 2) والمطبوع من مختصر خليل: (ووضع) .

(2) انظر: التبصرة، للخمي، ص: 297.

(3) انظر: المدونة: 1/ 196.

(4) في (ن) : (الصعن) . وقوله: (الصفن) ساقط من (ز 2) .

(5) في (س) : (حطهما) ، وفي (ز 2) و (ن 2) : (خطهما) .

(6) قوله: (سواء راتبًا:(المتن) uotes g- (المتن) uotes">"دائمًا") يقابله في (ز 2) : (سواء راتبًا قوله:(المتن) uotes g- (المتن) uotes">"دائمًا"). وانظر: التوضيح: 1/ 394.

(7) في (ز 2) و (ز) و (ن) و (ن 2) : (كره) .

(8) قوله: (أي) ساقط من (ن) .

(9) قوله: (عدم الضبط) يقابله في (ز 2) : (عدم قوله) .

(10) في (ن) : (الصلاة) .

(11) انظر: المدونة: 1/ 196.

(12) انظر: المدونة: 1/ 197، وتهذيب المدونة: 1/ 280.

(13) قوله: (نظر ذلك) يقابله في (ن) : (ناظر ذاك) .

(14) انظر: المدونة: 1/ 197.

(15) قوله: (إلى) زيادة من (ن 2) .