جائزة، وإلا لم تجز [1] .

وحكى محمد عن مالك جواز تزويج الأمة المكاتبة وعبده [2] بإذنه، قال: وقال ابن القاسم: إذا كان على وجه النظر ورجاء الفضل، وقال أشهب: لا يزوج عبيده [3] إلا بإذن سيده، وأما إماؤه فإن خفف بذلك عن نفسه ثقلًا [4] أو [5] أدخل مرفقًا [6] يرى أن ذلك أفضل جاز [7] بغير إذن سيده [8] .

فإن [9] جنت أمته فله أن يسلمها لأجل الجناية [10] أو يفديها بالنظر فأيهما [11] رأى فيه الفضل اتبعه، ولا يتعدى إلى غيره، وكذلك يجوز أيضًا للمكاتب [12] أن يسافر سفرًا قريبًا لا يحل فيه شيء من نجوم كتابته وليس لسيده منعه منه، وهكذا قيد ابن القاسم قول مالك، وليس [13] له أن يسافر إلا بإذن سيده، قال: إلا ما قرب من السفر مما ليس على سيده فيه إذا غاب كبير [14] مؤنة بحلول نجم أو غيره فله [15] .

قال في المقدمات [16] : وللمكاتب الإقرار بالدين

(1) انظر: المدونة: 2/ 484.

(2) قوله: (الأمة المكاتبة وعبده) في (ن) : (أمته المكاتبة أو عبده) .

(3) في (ن) : (عبده) .

(4) قوله: (ثقلًا) ساقط من (ن 3) .

(5) قوله: (ثقلًا أو) في (ن) : (و) .

(6) في (ن 3) : (رفقًا) ، وقوله: (أو أدخل رفقًا) في (ن 4) : (وادخل في ذلك بحيث) .

(7) قوله: (جاز) ساقط من (ن) و (ن 3) .

(8) انظر: النوادر والزيادات: 13/ 75.

(9) في (ن) : (كأن) ، وفي (ن 4) : (كان له ذلك) .

(10) قوله: (لأجل الجناية) في (ن 3) : (في جناية) .

(11) قوله: (في أيهما) في (ن) : (فأيهما) .

(12) قوله: (أيضا للمكاتب) ساقط من (ن 4) .

(13) قوله: (وليس) في (ن) : (لا يجوز) .

(14) في (ن 5) : (كثير) .

(15) قوله: (فله) ساقط من (ن) . وانظر: المدونة: 2/ 471.

(16) قوله: (كتابته وليس لسيده ... قال في المقدمات) في (ن 4) : (الكتابة لسيده وقاله ابن القاسم قال وأما السفر القريب جدا مما ليس على سيده فيه إذا غاب كبير مؤنة بحلول نجم أو غيره فلا يمنع منه =