عن مالك أنه كان [1] يقرأ بما شاء من القرآن في ذلك، وصحح ابن العربي الأول [2] إذا انفرد، قال: وأما إن كانت له صلاة فليجعل وتره من صلاته وليكن ما قرأ [3] فيه [4] من حزبه. قال [5] : ولقد انتهت الغفلة بقوم يصلون التراويح ثم يوترون بهذه السورة، والسنة أن يكون وتره من حزبه [6] .

قوله: (وَفِعْلُهُ لِمُنْتَبِهٍ آخِرَ اللَّيْلِ) أي: وندب فعل الوتر آخر الليل لمن ينتبه وإلا قدمه [7] ؛ لأنَّ في نومه قبله تغريرًا بالوتر، وهكذا قال ابن يونس [8] .

قوله: (وَلم يُعِدْهُ [9] مُقَدِّمٌ ثم صلى [10] يريد أن من قدم وتره أول الليل ثم تنفل بعده لَمْ يعده؛ لقوله - عَلَيْهِ السَّلَام:(المتن) uotes">"لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ" [11] . وهو المشهور، وقيل: يوتر لقوله - عَلَيْهِ السَّلَام: (المتن) uotes">"اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُم بِاللَّيْلِ [12] وِتْرًا" [13] .

= 1424، والترمذي: 2/ 325، في باب ما جاء فيما يقرأ به في الوتر، من أبواب الوتر، برقم: 462، وابن ماجة: 1/ 371، في باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر، من كتاب إقامة الصلاة، برقم: 1173. قال ابن الملقن: (المتن) uotes">"حسن ... ، وأما حديث ابن عباس فرواه أحمد، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة بإسناد صحيح عنه:"أنه - عَلَيْهِ السَّلَام - كان يقرأ في الوتر بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} في ركعة ركعة (المتن) uotes">"، انظر: البدر المنير في تخريج الشرح الكبير: 4/ 332."

(1) قوله: (كان) زيادة من (ن 2) .

(2) في (ن 2) : (الأولى) .

(3) في (ز 2) : (قرأه) .

(4) قوله: (ما قرأ فيه) يقابله في (ن) : (وتره) .

(5) زاد بعده في (ن) : (أشهب) .

(6) انظر: التوضيح: 2/ 105.

(7) في (ن 2) : (قدم) .

(8) في (س) : (يعد) ، انظر: الجامع، لابن يونس، ص: 723.

(9) قوله: (ثم صلى) زيادة من (ن 2) .

(10) قوله: قوله: (ثمَّ صَلَّى) يعني ... لَمْ يعد الوتر) ساقط من (س) .

(11) سبق تخريجه.

(12) قوله: (بالليل) ساقط من (ز) ، وفي (ز 2) : (من الليل) وهي رواية مسلم.

(13) متفق عليه، أخرجه البخاري: 1/ 339، في باب ليجعل آخر صلاته وترًا، من كتاب الوتر، برقم: 953، ومسلم: 1/ 517، في باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل، من كتاب صلاة المسافرين وقصرها، برقم: 751. من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.