الثنائية يخير بين الدعاء والسكوت والقراءة، وأما في غيرها فيخير بين الدعاء والسكوت، ولابن سحنون قول بعدم قراءته في قيامه في الثنائية [1] . والأول هو المشهور. والفرق عليه بأنه [2] إنما خُيِّر [3] في القراءة في قيامه في الثنائية بخلاف الثلاثية [4] - أنه في الثالثة [5] إنما يقرأ بأم القرآن فقط، فربما فرغ من قراءتها قبل مجيء الثانية، وأما في قيام الثانية [6] ، فإنه [7] يقرأ مع أم القرآن بسورة [8] فيدركونه قبل فراغ القراءة.

قوله: (وَفِي قِيَامِهِ بِغَيْرِهَا ترَدُّدٌ) أي: بغير الثنائية تردد [9] .

ومذهب المدونة [10] ، وقول ابن القاسم [11] ، ومطرف [12] ، وهو المشهور: أنه ينتظر الطائفة الثانية في ذلك قائمًا أو جالسًا.

وقول [13] ابن وهب، وابن كنانة [14] ، وابن عبد الحكم: أنه يثبت جالسًا. وهو قول مالك الأول [15] .

قوله: (وَأَتَمَّتِ الأُولَى وَانْصَرَفَتْ) أي: فإن صلى بالأولى ركعة في الثنائية أو ركعتين

(1) انظر: التوضيح: 2/ 78.

(2) في (ن 2) : (لأنه) .

(3) في (س) : (يخير) .

(4) في (س) : (الثالثة) ، وفي (ن) : (الثلاثية والرباعية) .

(5) في (ن) : (الثلاثية) .

(6) في (ن) : (الثنائية) .

(7) قوله: (فإنه) ساقط من (ن 2) .

(8) في (ن) و (ن 2) : (سورة) .

(9) قوله: (تردد) زيادة من (ن 2) .

(10) انظر: المدونة: 1/ 162.

(11) انظر: المدونة: 1/ 241.

(12) انظر: عقد الجواهر: 1/ 171.

(13) في (ن) : (وقال) .

(14) انظر: انظر: عقد الجواهر: 1/ 171.

(15) انظر: المدونة: 1/ 241.