قوله: (سِرًّا) هو المشهور لما ورد عنه [1] (المتن) uotes">"أنه عليه السلام قام قيامًا طويلًا نحو سورة البقرة" [2] ، وهذا لا يقال مع الجهر بالقراءة، واحتمال كون الراوي بعيدًا لم يسمع القراءة حينئذٍ بعيد، وعن ابن عباس (المتن) uotes">"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة الكسوف [3] فلم يسمع له صوت" [4] .

قوله: (بِزِيَادَةِ قِيَامَيْنِ وَرُكُوعَيْنِ) أي: في الركعتين، وهو معنى قول ابن شاس [5] : وهي ركعتان في كل ركعة ركوعان وقيامان.

قوله: (وَرَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ بخُسُوفِ [6] القَمَرِ [7] ، كَالنَّوَافِلِ) أي: وكذلك يسن [8] لخسوف القمر ركعتان ركعتانَ [9] ، وهكذا صرح اللخمي بسنيتها [10] وشهره ابن عطاء الله، وصحح بعضهم فضيلتها، وإنما قال: ركعتان ركعتان؛ لأنه لو اقتصر على مرة واحدة لأوهم أنها ركعتان فقط وليس كذلك، فنبه على أنها تكرر ركعتين ركعتين إلى أن ينجلي، ونبه بقوله: (كالنوافل) على أن صلاة خسوف القمر ليست كصلاة كسوف الشمس، وإنما تصلى كالنوافل ركعتين ركعتين كل ركعة [11] بركوع واحد وقيام

(1) قوله: (عنه) ساقط من (ن) و (ن 2) .

(2) متفق عليه، أخرجه البخاري: 1/ 357، في باب صلاة الكسوف جماعة، من كتاب الكسوف، برقم: 1004، ومسلم: 2/ 626، في باب ما عرض على النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار، من كتاب الكسوف، برقم: 907، ومالك: 1/ 186، في باب العمل في صلاة الكسوف، من كتاب صلاة الكسوف، برقم: 445.

(3) زاد بعده في (ن) : (ركعتين) .

(4) صحيح، أخرجه الترمذي: 2/ 451، في باب ما جاء في صفة القراءة في الكسوف، من أبواب السفر، برقم: 562، وقال: حسن صحيح، والنسائي: 3/ 148، في باب ترك الجهر فيها بالقراءة، من كتاب الكسوف، برقم: 1495، وابن ماجه: 1/ 402، في باب ما جاء في صلاة الكسوف، من كتاب إقامة الصلاة، برقم: 1264.

(5) انظر: عقد الجواهر: 1/ 174.

(6) في (ن 2) والمطبوع من مختصر خليل: (لخسوف) .

(7) في (ز) والمطبوع من مختصر خليل: (قمر) .

(8) في (ن 2) : (سن) .

(9) قوله: (ركعتان) ساقط من (ن) و (ن 2) .

(10) في (ن) : (بسنيتهما) ، انظر: التبصرة، للخمي، ص: 609.

(11) قوله: (كل ركعة) ساقط من (س) .