كلهم من مضر، فتمعَّر وجهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالًا فأذَّن وأقام فصلى، ثم خطب، فقال:

(( {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} إلى آخر الآية {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} ، والآية التي في الحشر: {اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ} ، تصدَّق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره ) )، حتى قال: (( ولو بشق تمرة ) )، قال: فجاء رجلٌ من الأنصار بصُرَّة كادت كفُّه تعجز عنها، بل قد عجزت، قال: ثم تتابع الناس حتى رأيتُ كومينِ من طعام وثياب حتى رأيتُ وجهَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتهلَّل، كأنه مُذْهبةٌ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( مَن سنَّ في الإسلام سنةً حسنةً، فله أجرها وأجر مَن عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومَن سنَّ في الإسلام سنةً سيئةً كان عليه وزرها ووزر مَن عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ) ) [1] .

وقال - تعالى: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل: 25] .

يقول العلامة الشنقيطي - رحمه الله - في"أضواء البيان":

"ذكر - جل وعلا - في هذه الآية الكريمة أن أولئك الكفار الذين يصرفون الناس عن القرآن بدعواهم أنه أساطير الأولين؛ تحملوا أوزارهم - أي: ذنوبهم - كاملة، وبعض أوزار أتباعهم الذين اتَّبَعوهم في الضلال؛ كما يدل عليه حرف التبعيض الذي هو {مِنْ} في قوله: {وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ ... } الآية".

وقال القرطبي: {مِنْ} لبيان الجنس؛ فهم يحملون مثل أوزار مَن أضلوهم كاملة.

وأوضح - تعالى - هذا المعنى في قوله: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [العنكبوت: 13] ، واللام في قوله: {لِيَحْمِلُوا} ، تتعلَّق بمحذوف دلَّ المقام عليه؛ أي: قدَّرنا عليهم أن يقولوا في القرآن: أساطير الأولين؛ ليحملوا أوزارهم.

تنبيه:

فإن قيل: ما وجهُ تحمُّلهم بعض أوزارِ غيرهم المنصوص عليه بقوله: {وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ... } الآية، وقوله: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ} [العنكبوت: 12] ، مع أن الله يقول: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164] ، و [الإسراء: 15] ، و [فاطر: 18] ،

(1) مسلم (1017) ، وأحمد في"المسند" (19179) ، والنسائي (2554) .