وقال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه: فأما الذين صدقوا الله وأقروا بوحدانيته، وما بعث به محمدًا - صلى الله عليه وسلم - من أهل الملل، {وَاعْتَصَمُوا بِهِ} ، يقول: وتمسَّكوا بالنور المبين الذي أنزله إلى نبيه.

وعن ابن جريج: {وَاعْتَصَمُوا بِهِ} ، قال: بالقرآن.

{فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ} ، يقول: فسوف تنالُهم رحمتُه التي تُنجِيهم من عقابه، وتُوجِب لهم ثوابه ورحمته وجنته، ويلحقهم من فضله ما لحق أهل الإيمان به والتصديق برسله، {وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} ، يقول: ويوفِّقهم لإصابة فضلِه الذي تفضَّل به على أوليائه، ويسددهم لسلوك منهج مَن أنعم عليه من أهل طاعته، ولاقتفاء آثارهم واتباع دينهم، وذلك هو"الصراط المستقيم"، وهو دين الله الذي ارتضاه لعباده، وهو الإسلام، ونصب"الصراط المستقيم"على القطع من"الهاء"التي في قوله: {إِلَيْهِ} .

قال - تعالى: {يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 88، 89] ، وامتدح الله - تعالى - نبيَّه وخليله إبراهيم لسلامة قلبه، فقال - تعالى: {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ * إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ * وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الصافات: 79 - 84] .

ولقوله - تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ} [الحجرات: 7] .

وعن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( إن الحلال بيِّن، وإن الحرام بيِّن، وبينهما مشتبهاتٌ لا يعلمهنَّ كثير من الناس، فمَن اتقى الشبهات، استبرأ لدينه وعِرْضه، ومَن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يُوشِك أن يرتعَ فيه، ألا وإن لكلِّ ملك حمًى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صَلَحت صَلَح الجسد كله، وإذا فَسَدت فَسَد الجسد كله، ألا وهي القلب ) ) [1] .

(1) البخاري (52) ، ومسلم (1599) ، واللفظ له.