شاملا متقنا بديعا وعنوانه"إتحاف النبيل بمهمات ضوابط الجرح والتعديل"طبعته دار ابن الجوزي. كلها مضان لتلك القواعد لمن أجاد استقراءها وأمعن النظر في اطراد موجبات الإعلال عند الأئمة.

وقد جمعت في هذا النظم وشرحه -بفضل الله وتوفيقه وعونه مهمات تلك القواعد مما تيسر الوقوف عليه في كتب الحديث عند المتقدمين والمتأخرين، فلا يظن القارئ الطيب أني أتيت بجديد إنما هي قواعد منثورة قرأتها فنظمتها وفوائد مبثوثة وقفت عليها فجمعتها ثم زاوجت على بركة الله بين القواعد المنظومة في والفوائد المجموعة مستدلا بكلام أهل العلم في ذلك، مركزا على المهمات مستبعدا ما وقع فيه الخلاف من الأصول، ولم أدرج ما هو ملحق بالعلل من قواعد أسماء الرجال لطولها واختلاف الأئمة فيها ولما فيها من استثناءات مخافة الإطالة التي تنافي مقصود النظم وهو الاختصار والجمع، فجاءت هذه المنظومة بفضل الله وتوفيقه جامعة لأهم تلك القواعد مما تمس الحاجة إلى معرفته، في رجز موزون كالدر المكنون، مشروحة مذيلة بالفوائد والنقول مزينة بنصوص الأئمة وجوامع الأصول بيسر يفصل المجمل ويوضح غامض المفصل، سالكا طريقة المتقدمين في تفكيك معاني النظم بنثره موصولا بشرحه كصنيع ابن حجر رحمه الله في نزهته والسخاوي في فتحه والعراقي في شرح ألفيته وقد جعلت النظم مميزا عن الشرح بوضعه بين القوسين، فجاءت بحمد الله هينة لينة يسيرة جامعة معينة للمبتدي وذكرى للمنتهي وسميتها"النظم المطلول في قواعد المعلول"وبعد شرحها سميت كتابي هذا:"شرح النظم المطلول في قواعد المعلول". (1)

(1) وللإمام الحافظ ابن حجر رحمه الله كتابا نفيسا في علل الحديث عنوانه"الزهر المطلول في الخبر"