في اللغة العلةُ تعني السقمَا * * * أو شاغلا معوقا قد علما

وما يعل من أمور فالمعل * * * من الإسقام قد خلا من الخلل

إذ فعله أعل فالقياس * * * منه معل ما به التباس

وذا الذي قاله أرباب اللغة * * * وأكدوا أن القياس سوغه

وقال قوم إنه معلل * * * لعلة بها الحديث يشغل

وبعضهم قد أطلق المعلول * * * على المعل فانظر النقول

والنووي وابن الصلاح أنكرا * * * لكونه قد خالف المقرر

ورد: إنه بوزنه ورد * * * وهو قياس عندهم فلا يرد

(في اللغة العلة تعني السقم) : السقم هو المرض ويعني الضعف أيضا (أو شاغلا معوقا قد علم) . والعلة مادتها فعل (علَّ) ويأتي لثلاث معان في اللغة (1) :

المعنى الأول: المرض - قال ابن الأعرابي: (عل المريض يعِل - بكسر العين- فهو عليل)

المعنى الثاني: العائق - قال الخليل: (العلة حدث يشغل صاحبه عن وجهه) أي يعوقه عن وجهته.

المعنى الثالث: العَلَل- بفتح العين واللام: وهي الشربة الثانية، فالإبل إذا وردت (أي شربت) في الأول يسمى ورودها نهلا وإذا شربت بعد ذلك سمي عللا.

(وما يعل من حديث) (فـ) هو الحديث (المعل) وذلك (من الإسقام) كأن به مرض وهو كناية عن الضعف والمعنى هو الحكم عليه بالضعف الذي هو من لوازم السقم والمرض. وإطلاق لفظ المعل على الحديث الذي وردت عليه علة جاء على القياس اللغوي و (قد خلا) عند اللغويين (من الخلل) بالاتفاق. (إذ فعله أعل) وهو مزيد من مادة"عل" (فالقياس منه معل) قال الفيروز آبادي:"أعله الله فهو معل وليس عليل ولا تقل"