قواعدِ علومِ الحديث وآدابِه واصطلاحاته وكلِّ فروعِه، ثم تطبيقُ هذه العلومِ في حياتِنا العِلميّة وفي حياتِنا الدُّنيويّة، وهذا البابُ يحتاجُ رسالةً خاصةً له مع دراساتٍ بَحثيّةٍ واستطلاعاتٍ وغيرِها، فأكتفي بذِكره فقط.

التّودّد لأصحاب المناصب وتعظيمهم بما ليس فيهم: قال حمدان بن الأصبهاني:"كنت عند شريك النخعي، فأتاه بعض ولد المهدي، فاستند إلى الحائط وسأله عن حديث، فلم يلتفت إليه، فأعاد عليه، فلم يلتفت إليه، فقال: كأنك تستخفّ بأولاد الخلافة! قال: لا، ولكنّ العلم أزين عند أهله من أن يُضيِّعوه. قال: فجثا على ركبتيه، ثم سأله، فقال شريك: هكذا يُطلب العلم" [1] .

حَثُّ الغير فقط على الصدقة وإغاثة المسلمين: إنّ أَولَى الناس بالخير هو الداعيةُ نفسُه، والعلماءُ دائمًا يُؤكّدون على هذا المعنى، وإنّ وسائل التواصل الحديثة سهّلَتْ طلبَ إغاثة المسلمين بالمال، فلْيَعلمْ طالبُ العِلم أنّ عليه أن يبدأ بنفسه فيَتَصدّق ولو بالقليل، قال قراد أبو نوح:"رأى عليّ شعبةُ قميصًا فقال: بكم أخذتَ هذا؟ قلتُ: بثمانية دراهم. قال لي: ويحك! أما تتقي الله؟! تَلبس قميصًا بثمانية! أَلا اشتريتَ قميصًا بأربعة وتصدّقتَ بأربعة" [2] .

إدمان وسائل التواصل: هذا مرضٌ معروف عالميًا بالنسبة لعموم الناس، ولكنه ليس معروفًا في بيئة طلاب العِلم حتى الآن، وسيتزايد بتسارعٍ في بضع سنين، والله أعلم؛ لذلك أدرجتُه ضمن الأخطاء استباقًا وتحذيرًا، وخاصةً أنني مِن المصابين به الذين يعالجون أنفسهم منه الآن.

(1) الخطيب البغدادي، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، 1/ 298.

(2) ابن حجر، تهذيب التهذيب، 4/ 344.