كتيبًا يدعو فيه إلى الثورة ضد الطغيان. فأخذ الجواسيس يلعبون دور طلبة يدرسون عليه الفلسفة ثم يحاولون جره إلى الدخول في مجادلات تنم عن عدم ولائه للملك.

ولكي يتجنب الفيلسوف مزيدًا من الضيق في إنجلترا فر هاربًا مرة أخرى إلى القارة. واتجه هذه المرة إلى هولندا مأوى الفكر الحر. فأبلغ الجواسيس الملك أن لوك لا يمكن العثور له على أثر. وفي حقيقة الأمر كان مختفيًا في منزل طبيب صديق في أمستردام. وهنا عاش لوك، مثل سبينوزا، لا يكدر صفوه شيء إذ هو يرسم صورة مفصلة لعالم أفضل.

ويمكن إيجاز أساس فلسفة لوك في بضع كلمات - هي الاحتكام إلى الإدراك الفطري المشترك في التغلب على التحزب في الرأي. وقال في ذلك إن القدرة على التفكير بوضوح هي ما يحتاج إليه العالم أكثر من أي شيء آخر. فعلينا أن نخضع المنطق للعقل، وأن نجعل ألفاظنا تعبر بوضوح عن أفكارنا. فلنأخذ مثلا لفظ Hole - ثقب. قال رجل إيرلندي مستخدما هذا اللفظ:"لكي تصنع مدفعًا، عليك بإعداد ثقب، تصب المعدن حوله". ولكن هذا السخف ليس إلا نتيجة المنطق الزائف والتفكير العقيم وسوء الاستخدام المزري للغة. فإن لفظة ثقب لها عدد كبير من المعاني: فالثقب تجويف في جسم صلب، والثقب حفرة، والثقب ثغرة مجازية (فنقول: ثقب ثقبًا في حجاجه) ومأزق، (فنقول: لقد زججت بنفسي في ثقب ضيق) ومجرى ضيق، ومكان عميق في النهر (فنقول: لقد استحموا في ثقب للسباحة) وغير ذلك من المعاني. وينصحنا لوك بأن نكون حذرين في استعمال اللغة. ومثل سقراط، صرح بأن