ولكن هيىء له فرصة ليتعلم، ولن تجد أمامك إلا شخصًا نهمًا يشعر بأنواع أخرى من الجوع غير حاجته إلى الطعام. فتراه حسودًا، باغيًا، كريهًا، حقودًا، تواقا إلى القتال. ولذلك قال روسو إن من الأفضل أن نعيش في عالم من الهمج المسالمين على أن نعيش في عالم من المحاربين المتمدينين.

ولم يكن روسو في قرارة نفسه معارضا للمدنية نفسها بقدر ما كان معارضا لما تسفر عنه من نتائج ثانوية شريرة. ومثله مثل لوك، كان يتوق إلى بناء عالم أفضل لجنس أسعد. وقد رسم خطوط معالم هذا العالم الأفضل - وهو صورة فيها مغالاة لمثل الديمقراطية الأعلى الذي نادى به لوك. أقول صور هذا العالم في عدد من الكتب: قصة طويلة، ورسالة في التربية، ومقال في الدين، وشذرات مختلفة في التاريخ والسياسة والأخلاق.

وقدر لهذه الكتب - وبخاصة"هلواز الجديدة" (1) "واميل" (2) "والعقد الاجتماعي (3) - أن تكون نقطة ابتداء للثورة الفرنسية إلى عالم الوجود، كما لبثت هذه الكتب لمدة تزيد على القرنين نمطا للفكر الثوري المتطرف."

وإذا ما استعرضنا فلسفة روسو في إيجاز. أمكن تلخيصها في فكرتين: هم خير الله ومساواة الإنسان. قال روسو: إن الله هو قوة للخير."وكيف عرفت هذا؟ لأنني أشعر به في قلبي". كما صرح روسو بأن إلهام القلب أصح وأنقى