والبراجماتية التي تصدق على المكتب والمتجر شديدة الصلة بالبراجماتية التي تصدق على البيت. يقول جيمس:"إن فلسفتي قد علمتني أن أكون أكثر هدوءا مع أفراد أسرتي الشخصية". وبالرغم من أنه كان يمتاز بروحه الاجتماعية، إلا أنه كان يجد في أسرته أعمق درجات الرضا. ففي الأسرة المنسجمة تظهر"القيمة الفورية"- ونعني بها رأس المال المتراكم من المحبة الموفورة. ويكتب في هذا"دين انج"، مرددا فلسفة وليام جيمس:"إن طريق التقدم تحدده المحبة الشخصية".

ويقول جيمس إنه ليس هناك ما نخشاه ما دمنا نبقى على محبتنا، وما دام لنا بيت نمرح فيه، وأسرة نمرح معها. فهذا هو معنى البراجماتية - أي فلسفة الحياة العلمية - كما يجب أن تطبق في علاقاتنا الأسرية. فالأسرة تشبع شهوتنا الطبيعية إلى"الجماعية المنشودة". ففي ميدان الخدمة المتبادلة، يصل كل عضو في الأسرة المثالية إلى أكمل مرحل نموه الروحي. فيجد"الجزاء"في أن نشيع في بيتنا جوا من المرح الممزوج بصفاء المحبة.

وفي تطوير جيمس لفكرته العملية عن الصلات الأسرية، وسع حدود البيت حتى بلغت حدود العالم - وهكذا نرى أمامنا مرة أخرى فلسفة جنس بشري متحد. فهو يقول: إن العالم هو بيتنا المشترك، وسكانه جميعًا هم أفراد أسرتنا الواحدة. فأكثر جوانب الحياة نفعا، إذن، هو التبادل الودي للمحبة وحسن الطوية بين الناس جميعًا.

ويجرنا هذا إلى فكرة الفلسفة البراجماتية ومدى تطبيقها على الدين. فالدين الكامل الصحيح هو ذلك الذي يوحد الجنس البشري بأكمله ويجعل منه أسرة واحدة تعبد إلها واحدا.