ويشترك"تاو"لاو - تسي (طريق الحكمة) في الكثير من أوجه النظر مع نرفانا بوذا (سعادة النفس) ، ولكي يصل الحكيم إلى راحة البال - وليس من الضروري أن يكون الحكيم متعلمًا - عليه أن يتجنب محاولة مجاراة جيرانه أو سبقهم. فالصراع من أجل الثروة مآله إضعاف القوة الأخلاقية. فإن أحببت نفسك إلى درجة كبيرة جدًّا، فلن تنجح في كراهية نفسك وإن أنت سعيت وراء القوة والسلطان، فلن إلا إلى إضعاف روحك. وكلما ازدادت رغبتك في العفو والارتفاع كان سقوطك في آخر المطاف سحيقًا هاويًا.

وواقع الأمر، كما ذهب لاو - تسي، أن أقوى الأشياء هي أضعفها. فلنأخذ على سبيل المثال تلك المادة البسيطة: الماء؛"فالمياة قوية إلى الحد الذي تكتسح معه الجبال، وبالرغم من ذلك فهي تنحدر إلى أوطأ السهول والمستويات، فليكن لك في المياه مثل. لأن هذا هو التاو". أما الطموح والطمع والعدوان والسلطان فهذه كلها ليست سوى طرق تؤدي إلى الحرب. أما تاو فهو الطريق التي تؤدي إلى السلام.

فالحكيم إذن يرضى بحياته، ويتقبل إخوته في البشرية"بكياسة تقهر القوة". ولا يمكن أن نصبح عظماء بحق إلا إذا لم نقم بأي جهد لنكون عظماء.

وكما لاحظ بعضهم، فإن فلسفة لاو - تسي لا تصلح إلا للشيوخ. والدم الجديد في حاجة إلى عمل، فهو قلق إلى درجة لا يحتمل معها التأمل. ولما كان كونفوشيوس متأكدا من هذا فقد حاول أن يطبق حكمة لاو - تسي في الحياة العملية. والسؤال الآن هو: إلى أي مدى يمكننا أن نتبع سياسة القناعة والرضا."بتعقل واعتدال"، ثم نلعب في الوقت نفسه دورا فعالا في عالمنا المليء