فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
كل واحدٍ من هذه الستةِ أصلٌ كبيرٌ يتفرّعُُّ عليه مِن الأمثلةِ في الكتاب والسنة شيءٌ كثيرٌ. فمتى وجَدتَها فاحكم بعموم مدخُولها. وكذلك؛ في كلام الفقهاءِ في الأحكامِ التي يرتبونها على الألفاظ في أبوابٍ متعدِّدةٍ خصوصًا في الوقفِ، والوصيّةِ، والعِتقِ، والطّلاقِ، والإقرارِ، وغيرِها: فلا تخرُجُ عن هذا الموضوعِ إلا لتخصيصٍ يقترنُ به لفظا، أو قرينةٍ حالية، أو نيّةٍ تصرفها عن موضوعها. مثالُ ذلك من القرآن: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق:2،3] ؛ أي: كافيه. فكلُّ من اتقى الله، وكلُّ مَن توكّلَ عليه حصلَ له هذا الجزاء. وقال تعالى: {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا} [المزمل:20] ؛ فكلُّ مَن قدَّم خيرا قوليا، أو فعليّا، أو اعتقاديا: وجده عند الله على هذا الوصف. +فَمَنْيَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) [الزَّلزَلة:7،8] ؛ فكلُّ من [قدَّمَ] [1] خيرا أو شرا ولو كان أقلُّ قليل وجد جزاؤه. وقال تعالى: {قُلْ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [الإسراء:110] ، وقال تعالى: {وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) } [العصر:1،2] ؛ فكل إنسان خاسرٌ إلا ما استثناه الله. وقال تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} إلى قوله: {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) } [الأحزاب:35] . فكلُّ وصف قد دخلت عليه ''الـ'' في هذه الآية يعمُّ ما يدخل في ذلك الوصف.
(1) - في (ب) : ''عمل''.