فهرس الكتاب

• ▶

  القنوت في الوتر
  • ▶

    المبحث الثالث: صفة القنوت في الوتر
    • ▶

      المطلب الخامس: رفع اليدين في القنوت
      • 📄

        المسألة الأولى: رفع اليدين عند القنوت
      • 📄

        المسألة الثانية: رفع اليدين بعد الفراغ من القنوت
    • ▶

      المطلب السادس: قضاء القنوت في الوتر
      • 📄

        المسألة الأولى: قضاء القنوت في الوتر للإمام والمنفرد
      • 📄

        المسألة الثانية: قضاء القنوت في الوتر للمأموم
  • 📄

    الخاتمة
  • 📄

    فهرس المصادر والمراجع
• ▶

  القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن
  • 📄

    مقدمة
  • 📄

    فهرس الموضوعات
• ▶

  القواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة
  • 📄

    القسم الثاني: في ذكرِ الفروقِ بين المسائلِ المشتبهاتِ الفقهيةِ والتقاسيمِ النافعةِ الشرعيةِ
  • 📄

    الفهرس
• ▶

  القول الأحمد في أحكام في حرمة المسجد
  • 📄

    التمهيد
  • ▶

    المبحث الأول: في مكث المحدث والحائض ومن في حكمهما في المسجد.
    • 📄

      المطلب الثاني: في عبور الجنب والحائض المسجد.
    • 📄

      المطلب الثالث: في دخول المستحاضة ومن به سلس بول أو نجاسة دائمة أو رائحة كريهة.
  • 📄

    المبحث الثاني: في دخول الصبيان والمجانين المسجد.
  • 📄

    المبحث الثالث: في من يقصد المسجد للبيع والشراء وإنشاد الضالة.
  • 📄

    المبحث الرابع: في دخول المشرك المسجد.
  • 📄

    الخاتمة
  • 📄

    مصادر ومراجع
• ▶

  القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع
  • ▶

    تعريف الصلاة لغة واصطلاحا
    • 📄

      (فائدة في طلب المغفرة للصغير)
    • 📄

      (حكم الصلاة)
    • 📄

      (الصلاة على النبي تجب بالنذر)
  • ▶

    (محل الصلاة)
    • 📄

      (إفراد الصلاة عن التسليم لا يكره وكذا العكس)
    • 📄

      (تحقيق لفظ النبي)
    • 📄

      (الفرق بين النبي والرسول)
    • 📄

      (ما الحكمة في إضافة الصلاة إلى الله تعالى وملائكته دون السلام)
  • ▶

    الباب الأول
    • 📄

      تنبيه
    • 📄

      (هل يصلي على غير الأنبياء)
    • 📄

      (بيان أفضل الكيفيات في الصلاة عليه)
    • 📄

      تنبيه: إن قيل لم قال غفل ولم يقل سكت؟
    • 📄

      (ما الحكمة في أن الله تعالى أمرنا أن نصلي عليه)
    • 📄

      (الفصل الأول السلام عليكم فقد عرفناه)
    • 📄

      (التسليم عليه يرتقي إلى الوجوب)
    • 📄

      الفصل الثاني: المراد بقولهم كيف
    • 📄

      الفصل الرابع: في بيان أسمائه " - صلى الله عليه وسلم - "
    • 📄

      (أسماؤه - صلى الله عليه وسلم -)
    • 📄

      الفصل الخامس: في تحقيق الأمي
    • 📄

      الفصل السابع في تحقيق الذرية
    • 📄

      الفصل الثامن: في تحقيق الآل
    • 📄

      تنبيه: إن قال قائل ما وجه التفرقة بين الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وبين الآل في الوجوب
    • 📄

      الفصل التاسع: فيه سؤالان أحدهما لم خص إبراهيم عليه السلام بالتشبيه دون غيره من الأنبياء
    • 📄

      الفصل العاشر: المراد بالبركة في قوله وبارك
    • 📄

      الفصل الحادي عشر.
    • 📄

      (تحقيق ترحمت عليه)
    • 📄

      الفصل الثاني عشر: المراد بالعالمين
    • 📄

      الفصل الرابع عشر: في تحقيق الأعلين والمصطفين والمقربين
    • 📄

      الفصل الخامس عشر: في تحقيق قوله - صلى الله عليه وسلم - من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى
    • 📄

      الفصل السابع عشر: في زيادة قول المصلي سيدنا
  • ▶

    الباب الثاني: في ثواب الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
    • 📄

      الفصل الأول: قال الأتليشي أي عمل أرفع وأي وسيلة أشفع وأي عمل أنفع من الصلاة على من صلى الله عليه
    • 📄

      الفصل الثاني: قرن الله ذكر نبينا والصلاة عليه بذكره
    • 📄

      الفصل الثالث: فائدة من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها
    • 📄

      الفصل الرابع: في معنى إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي
    • 📄

      الفصل الخامس: حديث أولى الناس في أقربهم منه في القيامة.
  • ▶

    الباب الثالث: في تحذير من ترك الصلاة عليه عند ذكره
    • 📄

      (فوائد نختم بها الباب الثالث)
  • ▶

    الباب الرابع: في تبليغه - صلى الله عليه وسلم - سلام من يسلم عليه ورده السلام
    • 📄

      (فوائد نختم بها الباب الرابع)
  • ▶

    الباب الخامس: في الصلاة عليه في أوقات مخصوصة
    • 📄

      (بعد الفراغ من الوضوء)
    • 📄

      (وأما عقب الصبح والمغرب)
    • 📄

      (حكم الصلاة على النبي في التشهد الأول)
    • 📄

      (الصلاة على النبي في القنوت)
    • 📄

      (عند القيام بصلاة الليل من النوم)
    • 📄

      (بعد الفراغ من التهجد)
    • 📄

      (عند دخول المساجد والمرور بها والخروج منها)
    • 📄

      (الصلاة عليه بعد الأذان)
    • 📄

      [لم خص سائل الوسيلة وسكان المدينة صابرا على لاوائها بالشفاعة]
    • 📄

      [ما أحدثه المؤذنون عقب الأذان]
    • 📄

      (الصلاة عليه في يوم الجمعة وليلتها)
    • 📄

      (الصلاة عليه في يومي السبت والأحد)
    • 📄

      (الصلاة عليه في الخطب)
    • 📄

      (الصلاة عليه في تكبيرات صلاة العيد)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند إدخال الميت القبر)
    • 📄

      (الصلاة عليه في أعمال الحج وزيارة قبره وما إلى ذلك)
    • 📄

      (آداب زيارة قبره الشريف)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند الذبيحة)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند عقد البيع)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند خطبة التزويج)
    • 📄

      (الصلاة عليه في طرفي النهار وعند إرادة النوم)
    • 📄

      (الصلاة عليه في الرسائل وبعد البسملة)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند إلمام الفقر والحاجة وعند الغرق)
    • 📄

      (الصلاة عليه أول الدعاء وأوسطه وآخره)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند طنين الأذن)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند العطاس)
    • 📄

      (الصلاة عليه لمن نسي شيئا)
    • 📄

      (الصلاة عليه عقب الذنب)
    • 📄

      (صلاة الحاجة)
    • 📄

      (الصلاة عليه في الأحوال كلها)
    • 📄

      (الصلاة في الأحوال كلها)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند لقاء الإخوان)
    • 📄

      (الصلاة عند ختم القرآن)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند القيام من المجلس)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند ذكره)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند نشر العلم والوعظ وقراءة الحديث)
    • 📄

      (الصلاة عليه عند كتابة الفتيا)
  • ▶

    خاتمة
    • 📄

      (حكم الموضوع)
    • 📄

      (بيان الكتب المصنفة في هذا الباب)
• ▶

  القول المبين في أخطاء المصلين
  • ▶

    المقدمة
    • 📄

      بيان ما يتضمنه الكتاب
    • 📄

      هيكل الكتاب ومباحثه
    • 📄

      بيان الأمور التي رعيتها في الكتاب
    • 📄

      الإلماع إلى أهمية الصلاة ومكانتها في الإسلام
    • 📄

      الخاتمة، وفيها أصل مهم من أدب الخلاف
  • ▶

    الفصل الأول جماع أخطاء المصلين في ثيابهم وستر عوراتهم في الصلاة
    • 📄

      * تمهيد:
    • 📄

      [1] * الصلاة في الثياب الحازقة التي تصف العورة:
    • 📄

      [2] * الصلاة في الثياب الرقيقة الشفافة:
    • 📄

      [3] * الصلاة والعورة مكشوفة: يقع في الخطأ، الأصناف التالية من الناس:
    • 📄

      [4] * صلاة مسبل الإزار:
    • 📄

      [5] * سدل الثوب والتلثم في الصلاة:
    • 📄

      [6] * كف الثوب في الصلاة ((تشميره)) :
    • 📄

      [7] * صلاة مكشوف العاتقين:
    • 📄

      [8] * الصلاة في الثوب الذي عليه صورة:
    • 📄

      [9] * الصلاة في الثوب المعصفر:
    • 📄

      [10] * صلاة مكشوف الرأس:
  • ▶

    الفصل الثاني جماع أخطاء المصلين في أماكن صلاتهم
    • 📄

      [11] * السجود على تربة كربلاء، واتخاذ قرص منها للسجود عليه عند الصلاة، واعتقاد الأجر والفضل في ذلك:
    • 📄

      [12] * الصلاة إلى أماكن فيها صور، أو على سجادة فيها صور ونقوش، أو في مكان فيه صور:
    • 📄

      [13] * الصلاة على القبور وإليها:
    • 📄

      [14] * تخصيص مكان للصلاة في المسجد:
    • 📄

      [15] * أخطاء المصلين في السترة:
    • 📄

      [16] * الانحراف عن القبلة:
  • ▶

    الفصل الثالث جماع أخطاء المصلين في صفة صلاتهم
    • 📄

      [17] * الجهر بالنية والقول بوجوب مقارنتها مع تكبيرة الإحرام:
    • 📄

      [18] * عدم تحريك اللسان في التكبير وقراءة القرآن وسائر أذكار الصلاة:
    • 📄

      [19] * جملة من أخطائهم في القيام:
    • 📄

      [20] * جملة من أخطائهم في الركوع والقيام منه:
    • 📄

      [21] * جملة من أخطائهم في السجود:
    • 📄

      [22] * جملة من أخطائهم في الجلوس والتشهد والتسليم:
  • ▶

    الفصل الرابع جماع أخطاء المصلين في المسجد وصلاة الجماعة
    • 📄

      [23] * جملة من أخطاء المؤذنين، ومستمعي الأذان:
    • 📄

      [24] * الإسراع في المشي إلى المسجد وتشبيك الأصابع فيه:
    • 📄

      [25] * الخروج من المسجد عند الأذان:
    • 📄

      [26] * دخول الرجلين المسجد، وتقام الصلاة، ويحرم الإمام، وهما في مؤخره يتحدثان:
    • 📄

      [27] * ترك تحية المسجد والسترة لها وللسنة القبلية:
    • 📄

      [28] * قراءة سورة الإخلاص قبل إقامة الصلاة:
    • 📄

      [29] * صلاة النافلة إذا أقيمت الصلاة:
    • 📄

      [30] * التنفل بعد صلاة الفجر، بصلاة لا سبب لها، سوى ركعتي الصبح:
    • 📄

      [31] * أكل الثوم والبصل وما يؤذي المصلين قبل الحضور للجماعة:
    • 📄

      [32] * أخطاء مقيمي الصلاة ومستمعيها:
    • 📄

      [33] * عدم إتمام الصفوف وترك التراص وسد الفرج فيها:
    • 📄

      [34] * ترك الصلاة في الصف الأول ووقوف غير أولي النهي خلف الإمام فيه:
    • 📄

      [35] * الصلاة في الصفوف المقطعة:
    • 📄

      [36] * الوقوف الطويل، والدعاء قبل تكبيرة الإحرام، والهمهمة بكلمات لا أصل لها:
    • 📄

      [37] * غلط في النطق بـ ((الله أكبر)) في تكبيرة الإحرام وتكبيرات الانتقال:
    • 📄

      [38] * غلط الأئمة في الجهر والإسرار بالبسملة:
    • 📄

      [39] * غلط في كيفية قراءة الفاتحة:
    • 📄

      [40] * دعاء المأمومين أثناء قراءة الإمام الفاتحة وعند الانتهاء منها، والتنبيه على أغلاط في التأمين وأثناء قراءة الإمام وفيها:
    • 📄

      [41] * مسابقة الإمام ومساواته بأفعال الصلاة:
    • 📄

      [42] * تكبير المسبوق للإحرام وهو نازل إلى الركوع:
    • 📄

      [43] * انشغال المسبوق بدعاء الاستفتاح، وتأخره عن اللحوق بصلاة الجماعة:
    • 📄

      [44] * ثواب الصلاة في بيت المقدس:
    • 📄

      [45] * صلاة الجماعة في غير المساجد:
    • 📄

      [46] * صلاة الجماعة الثانية، وتعدد الجماعات في المسجد الواحد، والأنفة عن الصلاة خلف المخالف في المذاهب:
    • 📄

      [47] * التشديد في التخلف عن الجماعة:
  • ▶

    الفصل الخامس جماع أخطاء المصلين بعد الصلاة: جماعة كانت أم منفردة
    • 📄

      [48] * أخطاء المصلين في السلام والمصافحة:
    • 📄

      [49] * أخطاء المصلين في التسبيح:
    • 📄

      [50] * السجود للدعاء بعد الفراغ من الصلاة:
    • 📄

      [51] * السمر بعد صلاة العشاء:
    • 📄

      [52] * التسبيح والدعاء الجماعي والتشويش على المصلين:
    • 📄

      [53] * المرور بين يدي المصلين:
  • ▶

    الفصل السادس جماع أخطاء المصلين في صلاة الجمعة والتشديد في حق من تركها
    • 📄

      * تمهيد:
    • 📄

      [54] * تخلف آلاف من مشاهدي كرة القدم عن صلاة الجمعة:
    • 📄

      [55] * تخلف حرس الملوك والسلاطين عن صلاة الجمعة، ووقوفهم على أبواب المسجد، حاملي السلاح، حراسة عليهم:
    • 📄

      [56] * تخلف العروس (3) عن صلاة الجمعة والجماعة:
    • 📄

      [57] * التخلف عن صلاة الجمعة لتنزه:
    • 📄

      [58] * جملة من الأخطاء تفوت على أصحابها ثواب الجمعة:
    • 📄

      [59] * سنة الجمعة القبلية:
    • 📄

      [60] * أخطاء المصلين في صلاة تحية المسجد يوم الجمعة:
    • 📄

      [61] * جملة من أخطاء الخطباء:
    • 📄

      [62] * أخطاء المصلين في سنة الجمعة البعدية:
  • ▶

    الفصل السابع جماع أخطاء المصلين في صلوات خاصة وصلاة أهل الأعذار وأمور أخرى متفرقة
    • 📄

      [63] * أخطاء المصلين في صلاة الاستخارة:
    • 📄

      [64] * أخطاء المصلين في صلاة العيدين:
    • 📄

      [65] * أخطاء المصلين في الجمع بين الصلاتين في الحضر:
    • 📄

      [66] * أخطاء المصلين في صلاتهم في السفر:
    • 📄

      [67] * نفي بعضهم مشروعة صلاة الخوف وصلاة الضحى وسجود الشكر وترك صلاة الكسوف:
    • 📄

      [68] * التنبيه على صلوات خاصة موضوعة، وعلى أحاديث مشتهرة غير صحيحة في الصلاة:
    • 📄

      [69] خاتمة:
• ▶

  القول في علم النجوم للخطيب
  • 📄

    " خرج أعرابي ضرير في بغاء إبل له ضلت، ومعه بنت له تقوده، فمرا بواد معشب، فقالت: يا أبة، ما
  • 📄

    " أخاف على أمتي خصلتين: تكذيبا بالقدر، وتصديقا بالنجوم ". وقال: أخذ يزيد بعرض شيبته، وقال:
  • 📄

    " طلع سهيل، وبرد الليل، فتكره ذلك، وقال: إنك ممن تراعي سهيلا، إن سهيلا لا يأتي ببرد ولا
  • 📄

    «علم عجز الناس عنه وددت أن علمته» قال الشيخ: والذي سأله عكرمة عنه إنما كان من الضرب الأول
  • 📄

    " أن علماء الهند كانوا أحذق الناس بهذا العلم، وأصدقهم في الحكم، وأنه نشأ فيهم أولادهم،
  • 📄

    إذا ما أراد الله تضييع قطعة ... على جاهل صارت بكف منجم وإلا فما يغني المنجم زيجه ...
  • 📄

    يا معجبا بنجومه ... لا النحس منك ولا السعادة الله ينقص ما يشاء ... ومنه إتمام الزيادة دع
  • 📄

    لو كانت الأرزاق مقسومة ... بقدر ما يستوجب العبد لكان من يخدم مستخدما ... وغاب نحس وبدا
• ▶

  الكبائر لمحمد بن عبد الوهاب (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول)
  • 📄

    كتاب الكبائر
• ▶

  الكبائر لمحمد بن عبد الوهاب ت الجوابرة
  • 📄

    ترجمة موجزة عن المؤلف
  • ▶

    كتاب الكبائر
    • 📄

      باب كبائر القلب
    • 📄

      باب ذكر الكبر
    • 📄

      باب ذكر العجب
    • 📄

      باب ذكر الرياء والسمعة
    • 📄

      باب الفرح
    • 📄

      باب ذكر اليأس من روح الله والأمن من مكر الله
    • 📄

      باب ذكر سوء الظن بالله
    • 📄

      باب ذكر إرادة العلو والفساد
    • 📄

      باب الفحش
    • 📄

      باب ذكر مودة أعداء الله
    • 📄

      باب ذكر قسوة القلب
    • 📄

      باب ذكر ضعف القلب
    • ▶

      أبواب كبائر اللسان
      • 📄

        باب ما جاء في كثرة الكلام
      • 📄

        باب التشدق وتكلف الفصاحة
      • 📄

        باب شدة الجدال
      • 📄

        باب من هابه الناس خوفا من لسانه
      • 📄

        باب البذاء والفحش
      • 📄

        باب ما جاء في الكذب
      • 📄

        باب ما جاء في إخلاف الوعد
      • 📄

        باب ما جاء في زعموا
      • 📄

        باب ما جاء في الكذب والمزح ونحوه
      • 📄

        باب ما جاء في التملق ومدح الإنسان بما ليس فيه
      • 📄

        باب ما جاء في النهي عن كون الإنسان مداحا
      • 📄

        باب ما يمحق الكذب من البركة
      • 📄

        باب من تحلم ولم ير شيئا
      • 📄

        باب ذكر مرض القلب وموته
      • 📄

        باب ذكر الرضا بالمعصية
      • 📄

        باب ذكر تمني المعصية والحرص عليها
      • 📄

        باب ذكر الريب
      • 📄

        باب السخط
      • 📄

        باب القلق والاضطراب
      • 📄

        باب الجهالة
      • 📄

        باب القحة
      • 📄

        باب الحرص على المال والشرف
      • 📄

        باب الهلع والجبن
      • 📄

        باب البخل
      • 📄

        باب عقوبة البخل
      • 📄

        باب ازدراء النعمة والاستخفاف بحرمات الله
      • 📄

        باب الحسد
      • 📄

        باب سوء الظن بالمسلمين
      • 📄

        باب ما جاء في الكذب على الله أو على رسوله
      • 📄

        باب ما جاء في القول على الله بلا علم
      • 📄

        باب ما جاء في شهادة الزور
      • 📄

        باب ما جاء في اليمين الغموس
      • 📄

        باب ما جاء في قذف المحصنات
      • 📄

        باب ما جاء في ذي الوجهين
      • 📄

        باب ما جاء في النميمة
      • 📄

        باب ما جاء في البهتان
      • 📄

        باب ما جاء من اللعن
      • 📄

        باب ما جاء في إفشاء السر
      • 📄

        باب ما جاء في لعن المسلم
      • 📄

        باب ذكر تأكده في الأموات
      • 📄

        باب ذكر قول يا عدو الله أو يا فاسق أو يا كافر ونحوه
      • 📄

        باب ما جاء في لعن الرجل والديه
      • 📄

        باب النهي عن دعوى الجاهلية
      • 📄

        باب النهي عن الشفاعة في الحدود
      • 📄

        باب من أعان على خصومة في الباطل
      • 📄

        باب من شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت
      • 📄

        باب ما يحذر من الكلام في الفتن
      • 📄

        باب قول هلك الناس
      • 📄

        باب الفخر
      • 📄

        باب الطعن في الأنساب
      • 📄

        باب من ادعى نسبا ليس له
      • 📄

        باب من تبرأ من نسبه
      • 📄

        باب من ادعى ما ليس له ومن إذا خاصم فجر
      • 📄

        باب الدعوى في العلم افتخارا
      • 📄

        باب ذكر جحود النعمة
      • 📄

        باب ما جاء في لمز أهل طاعة الله والاستهزاء بضعفتهم
      • 📄

        باب الاستهزاء
      • 📄

        باب ترويع المسلم
      • 📄

        باب المتشبع بما لم يعط
      • 📄

        باب التحدث بالمعصية
      • 📄

        باب ما جاء في الشتم بالزنا
      • 📄

        باب النهي عن تسمية الفاسق سيدا
      • 📄

        باب النهي عن الحلف بالأمانة
      • 📄

        باب النهي عن الحلف بملة غير الإسلام
      • 📄

        باب ما جاء في الغيبة
      • 📄

        باب ما جاء في إضلال الأعمى عن الطريق
      • 📄

        باب تشييع الفاحشة في المؤمنين
      • 📄

        باب الرشوة
      • 📄

        باب هدايا الأمراء غلول
      • 📄

        باب الهدية على الشفاعة
      • 📄

        باب الغلول
      • 📄

        باب طاعة الأمراء
      • 📄

        باب الخروج عن الجماعة
      • 📄

        باب ما جاء في الفتن
      • 📄

        باب تعظيم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
      • 📄

        باب تكثير السواد في الفتن
      • 📄

        باب ذكر العقوق
      • 📄

        باب ذكر القطيعة
      • 📄

        باب أذى الجار
      • 📄

        باب الاستخفاف بأهل الفضل
      • 📄

        باب إغضاب الزوج
      • 📄

        باب أذى الصالحين
      • 📄

        باب ما جاء في الأمانة والخيانة فيها وتفسير الأمانة
      • 📄

        باب الولايات من الأمانة
      • 📄

        باب النهي عن طلبها
      • 📄

        باب ما جاء في غش الرعية
      • 📄

        باب الشفقة على الرعية
      • 📄

        باب الاحتجاب دون الرعية
      • 📄

        باب المحاباة في الولاية
      • 📄

        باب الجور والظلم وخطر الولاية
      • 📄

        باب ولاية من لا يحسن العدل
      • 📄

        باب الأمانة في البيع والشراء والكيل والوزن
      • 📄

        باب قوله كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
      • 📄

        باب الرفق بالمملوك
      • 📄

        باب الرفق بالبهائم
      • 📄

        باب إباق العبد
      • 📄

        باب ظلم الأجير
      • 📄

        باب سؤال المرأة الطلاق
      • 📄

        باب ما جاء في الديوث
      • 📄

        باب ظلم المرأة
      • 📄

        باب الإشارة بالسلاح على وجه اللعب
      • 📄

        باب العصبية
      • 📄

        باب من آوى محدثا
  • ▶

    كتاب المظالم
    • 📄

      باب غصب الأرض
    • 📄

      باب الظلم في الأبدان
    • 📄

      باب الظلم في الأموال
    • 📄

      باب خذلان المظلوم
    • 📄

      باب ما جاء في أخوة الإسلام وحق المسلم على المسلم
• ▶

  الكلام على مسألة السماع
  • ▶

    مقدمة التحقيق
    • 📄

      موضوع الكتاب ومن ألف فيه
    • 📄

      عنوان الكتاب
    • 📄

      تحقيق نسبته إلى المؤلف
    • 📄

      منهج المؤلف فيه
    • 📄

      مباحث الكتاب ومقارنتها بالكتب الأخرى للمؤلف
    • 📄

      موارده
    • 📄

      المقارنة بينه وبين كتاب "الاستقامة"
    • 📄

      وصف النسخة الخطية
    • 📄

      الطبعات السابقة
    • 📄

      هذه الطبعة
  • ▶

    مقدمة المؤلف
    • 📄

      صفة من ينتفع بهذه الفتوى
    • 📄

      فصل: الكلام في هذه المسألة في فصلين
  • ▶

    الفصل الأول: بيان حكمها في الشريعة
    • ▶

      وجوب الرد إلى الله والرسول عند التنازع
      • 📄

        كل ما ليس بطاعة للرسول فهو هوى للأنفس
      • 📄

        النهي عن اتباع الأهواء والأمر باتباع الهدى
    • ▶

      فصل: ما دعا إليه الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو حياة القلوب ونجاة النفوس
      • 📄

        البدعة والتحذير منها
    • ▶

      فصل: الكلام المجمل في هذه المسألة
      • 📄

        مفاسد السماع
      • 📄

        من أعظم مفاسده ثقل استماع القرآن على قلوب أهله
      • 📄

        نسبته إلى دين الرسول وشرعه مصيبة عظمى
    • ▶

      فصل: كمال الدين وتمامه
      • 📄

        إذا كان غير مشروع فاعتباره من الدين يستلزم كونه ناقصا
      • 📄

        تفسير السلف "لهو الحديث" بأنه الغناء
      • 📄

        تفسير "السمود" بالغناء وغيره
      • 📄

        "صوت الشيطان" هو الغناء والمزامير
      • 📄

        المشروع للمؤمنين عند المصيبة والنعمة
      • 📄

        إجماع أهل العلم على التحذير من الغناء والسماع وآلات اللهو
      • 📄

        شذوذ من لم ير به بأسا
      • 📄

        بطلان الاستدلال على جوازه بحديث غناء الجويريتين
      • 📄

        فتوى ابن بطة في الغناء والسماع
      • 📄

        إنكار مشايخ الصوفية على السماع
      • 📄

        جواز بعض الغناء في النكاح والختان
      • 📄

        السماع الذي حضره بعض الأولياء غير السماع المسؤول عنه
      • 📄

        منشأ الغلط عند أهل السماع
      • 📄

        الذين أنكروا على السماع أكثر وأفضل من الذين حضروه
      • 📄

        اتفاق أهل السماع ليس حجة شرعية يجب اتباعها
      • 📄

        إنكار أكثر الصوفية والمشايخ على السماع
      • 📄

        كل أحد يؤخذ من كلامه ويترك بعد الرسول - صلى الله عليه وسلم -
      • 📄

        الحاكم بين المتنازعين كتاب الله وسنة رسوله، لا ذوق أحد ورأيه
      • 📄

        قصيدة للمؤلف في ذم السماع وأهله
      • 📄

        شروط السماع المذكورة في كتب المشايخ
      • 📄

        ذكر ما فيه من الآفات من كلام الشيخ عبد القادر الجيلاني
      • 📄

        غلط القوم في مسألة السماع وانقسامهم إلى فرقتين
      • 📄

        صاحب الذوق المحمدي يحكم عليهما
      • 📄

        السماع من الأسباب التي يتوصل بها إلى ظهور الكوامن الباطنة
      • 📄

        سر تأثير السماع
      • 📄

        قواعد للحكم على السماع
      • 📄

        القاعدة الأولى: أن ينظر ما فيه من المصلحة والمفسدة
      • 📄

        أعظم محرمات الهوى ودواعيه: النظر والغناء والخمر
      • 📄

        كيد الشيطان للسالكين من باب السماع
      • 📄

        ضلال المتأخرين في تنزيل أبيات الغزل على محبة الله والشوق إليه
      • 📄

        بلية الإسلام بأهل السماع
    • ▶

      فصل: من مفاسده: أنه يثقل على القلوب الفكر في معاني القرآن وحقائق الإيمان
      • 📄

        من مفاسده: أنه يميل بسامعه إلى اللذات العاجلة واستيفائها
      • 📄

        محرمات الشريعة قسمان: قسم حرم لما فيه من المفسدة، وقيم حرم لأنه ذريعة إلى ما فيه مفسدة
      • 📄

        سبب تحريم النظر إلى الصور المحرمة واستماع الآلات المطربة
    • ▶

      فصل: قول من يقول: إن سماعه لله وبالله، ولا يضره ما فيه من المفاسد
      • 📄

        هذا فتح لباب الإباحة
      • 📄

        لا ينفك الإنسان عن الطبيعة البشرية
      • 📄

        بطلان استدلالهم على جواز سماع الغناء بسماع أصوات الطيور
    • ▶

      فصل: السماع مركب من شبهة وشهوة
      • 📄

        الشهوة التي فيه
    • ▶

      فصل: ظهور الانحراف عن منهج السلف بسبب الهوى والرأي والتقليد
      • 📄

        تقسيم حذيفة بن اليمان القلوب إلى أربعة أقسام، وشرحها
      • 📄

        الفرق بين أذواق السلف وأذواق المتأخرين
      • 📄

        منهج السلف في الاستماع إلى القرآن
      • 📄

        حال أهل السماع
    • ▶

      فصل: في التنبيه على نكتة خفية من نكت السماع
      • 📄

        مثال صاحب السماع الشعري وصاحب السماع القرآني
    • ▶

      فصل: في الموازنة بين ذوق السماع وذوق الصلاة، وبيان أن أحدهما مباين للآخر
      • 📄

        غفلة القلب مثل القحط والجدب، وتداركها بغيث الرحمة من الله
      • 📄

        لله في كل جارحة من جوارح العبد عبودية تخصه
      • 📄

        تمثيل هذه الأقسام وأعمالها
      • 📄

        سر الصلاة ولبها إقبال القلب فيها على الله وحضوره بكليته بين يديه
      • 📄

        كون الصلاة سببا إلى قرب الله ومناجاته ومحبته والأنس به
      • 📄

        المجيء إلى المسجد من تمام عبودية الصلاة الواجبة
      • 📄

        استقبال القبلة
      • 📄

        قراءة القرآن في القيام
      • 📄

        بيان أسرار سورة الفاتحة
      • 📄

        افتقار العبد إلى هداية الله في جميع الأمور
      • 📄

        انقسام الخلق ثلاثة أقسام: منعم عليه وضال ومغضوب عليه
      • 📄

        مشروعية التأمين ورفع اليدين والتكبير في انتقالات الصلاة
      • 📄

        الاعتدال والانتصاب
      • 📄

        بناء الصلاة على القراءة والقيام والركوع والسجود والذكر، وتسميتها بها في القرآن
      • 📄

        الجلوس بين السجدتين
      • 📄

        السجدة الثانية
      • 📄

        تكرير هذه الأفعال والأقوال في الصلاة
      • 📄

        معنى "التحيات" و "الصلوات" و "الطيبات"
      • 📄

        الشهادة والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - والدعاء
    • ▶

      فصل: سر الصلاة وروحها: إقبال العبد على الله بكليته
      • 📄

        ثلاث منازل للإقبال في الصلاة
      • 📄

        العبد بين حكم ربه الكوني القدري وحكمه الديني الأمري
      • 📄

        ثمرات الصلاة والصوم والزكاة والحج
      • 📄

        شرح قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وجعلت قرة عيني في الصلاة"
      • 📄

        الفرق بين صلاة وصلاة باختلاف أحوال المصلين
      • 📄

        ذوق صاحب السماع وذوق صاحب الصلاة واستحالة اجتماعهما
    • ▶

      عقد مجلس في المناظرة بين صاحب الغناء وصاحب القرآن
      • 📄

        من القول ما يحرم استماعه ومنه ما يكره
      • 📄

        المراد بالقول في الآية هو القرآن كما في الآيات الأخرى
      • 📄

        دلالة السياق من أول السورة إلى الآية المذكورة على أن المقصود به القرآن
      • 📄

        البدع القولية والسماعية تتضمن الكذب على الله والتكذيب بالحق
      • 📄

        المراد بالكتاب والقول والحديث الذي أمر الله باستماعه هو القرآن
      • 📄

        ذم استماع القول الذي هو الغناء
      • 📄

        الأقوال التي ذمها الله في القرآن
      • 📄

        قول صاحب الغناء: لو كان الغناء حرافا لم يكن من أفضل نعيم الجنة
      • 📄

        لا يلزم من كون الشيء نعيما في الآخرة أن يكون مباحا في الدنيا
      • 📄

        معنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة"
      • 📄

        قول صاحب الغناء: سماع الأشعار بالألحان الطيبة مثل سماعها بغير الألحان
      • 📄

        السماع بالشروط المعتبرة يوجب للمستمع الرغبة في الطاعات، فهو مستحب
      • 📄

        قول أهل السماع: "إنه طاعة وقربة" لم يذهب إليه أحد من السلف
      • 📄

        مخالفة أهل السماع لإجماع المسلمين
    • ▶

      فصل: احتجاجهم بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع ما أنشد من الشعر
      • 📄

        ذكر بعض الأحاديث الواردة في ذلك
      • 📄

        تمثل الصحابة بالشعر وإنشادهم له وتراجزهم به في الحرب
      • 📄

        وجه ذم الشعر ومدحه
    • ▶

      فصل: الرد على احتجاجهم بأن سماع الشعر بالألحان مثل سماعه بغيرها
      • 📄

        عدم جواز قراءة القرآن بالحان الغناء وآلات اللهو مع ندب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى تحسين الصوت بالقرآن وتزيينه به
      • 📄

        إجماع الأمة على تحريم ذلك
  • ▶

    الفصل الثاني: تعاطيها على وجه اللهو والمجون وعلى وجه القربة والطاعة كما يدعيه أهل السماع
    • ▶

      فصل: الرد على المقدمة الثانية
      • 📄

        معرفة ما يحبه الله ويرضاه، لا سبيل إليها إلا بميزان الوحي
      • 📄

        هل السماع يحصل محبوب الله ومراضيه؟
      • 📄

        المرجع في القرب والطاعات إلى الله ورسوله
      • 📄

        السماع المحدث من أعظم المحركات للهوى
      • 📄

        بدعة السماع تتضمن الغلو في الدين واتباع الهوى والعشو عن ذكر الله
      • 📄

        ذكر أقوال السلف في ذلك
      • 📄

        كثير من الأفعال قد يكون مباحا أو مكروها أو محرما، فيستحسنه بعض الناس ويفعلونه على أنه قربة وطاعة، ويجعلونه شعار الصالحين، ويكون ذلك خطأ وضلالا وبدعة، بعض الأمثلة على ذلك
    • ▶

      فصل: بطلان قول أهل السماع: إن السماع يحصل محبوب الله، وما حصل محبوب الله فهو محبوب له
      • 📄

        السماع عند الصوفية من توابع المحبة ووسائلها
      • 📄

        ثلاثة أصول لأهل المحبة
      • 📄

        صفات أهل المحبة في القرآن
      • 📄

        أهل السماع مقصرون في الأصول الثلاثة، ففيهم من الشرك الخفي والجلي ما ينا في كمال الإخلاص، ومن البدعة ما ينافي كمال المتابعة، ومن الرهبانية ما ينافي كمال الجهاد
      • 📄

        مخالفتهم للشريعة وتصريح بعضهم بسقوط الفرائض واستحلال المحرمات
      • 📄

        الرد على من قال: إن السماع قد يكون أنفع للقلب من قراءة القرآن من ستة أو سبعة أوجه
      • 📄

        السماع من أكبر الأسباب المضادة لأصول أولياء الله المتقين الثلاثة
      • 📄

        الرد على احتجاجهم بما جرى على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم - مما هو قريب من الشعر
      • 📄

        قول صاحب القرآن: المعروف عن أئمة السلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم إنكار الغناء والسماع
      • 📄

        قول صاحب الغناء: نقل ابن طاهر حكاية عن مالك أنه ضرب بطبل وأنشد أبياتا
      • 📄

        ما نقل عنه يدل على أنه من اللعب واللهو الباطل، لا أنه قربة وطاعة
      • 📄

        الباطل من الأعمال ما ليس فيه منفعة، ويرخص فيه لبعض النفوس بقدر معين في بعض الأوقات
      • 📄

        الاستدلال به على جواز السماع لا يصح
      • 📄

        قول صاحب الغناء: إن الشافعي لا يحرمه بل يجعله مكروها للعوام
      • 📄

        سماع الخاصة عند الشافعي من فعل الزنادقة، وهو مضاد للإيمان
      • 📄

        السماع على وجهين: سماع اللهو واللعب والطرب، والسماع المحدث لأهل الدين والقربة
      • 📄

        لا يصح الاحتجاج بفعله بمقابل أكابر الصحابة، أمثلة مما فعله بعضهم ولا يقتدى به
      • 📄

        قول صاحب الغناء: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة الحداء، وهو الغناء كل منهما إنشاد بأصوات مطربة
      • 📄

        بطلان دعوى أن الحداء والغناء من جنس واحد
      • 📄

        قول صاحب الغناء: من أدلتنا حديث الجاريتين
      • 📄

        الرخصة فيه للنساء والصبيان إذا خلا من الآلات المحرمة، وسبب ذلك
      • 📄

        تحصيل أعظم المصلحتين بتفويت أدناهما
      • 📄

        الاستعانة على الحق بالشيء اليسير من الباطل
      • 📄

        قول صاحب القرآن: هذا قياس فاسد، وأمثلة من ذلك
      • 📄

        لماذا ندب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى تحسين الصوت بالقرآن؟
      • 📄

        قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس منا من لم يتغن بالقرآن" إما أن يريد به الحض على أصل الفعل أو على صفته، وقد يصح أن يرادا معا
      • 📄

        قول صاحب الغناء: إنما نهى عن صوت الغناء
      • 📄

        جواب "أن مفهوم الخطاب يقتضي إباحة غير هذا" من وجهين
      • 📄

        قول صاحب الغناء: روى ابن طاهر أن رجلا أنشد بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم -: هل علي ويحكما * إن عشقت من حرج، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا إن شاء الله" هو نص في إباحة الغناء
      • 📄

        قول صاحب الغناءة روي أن أعرابيا أنشد النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لسعت حية الهوى كبدي"، فتواجد النبي - صلى الله عليه وسلم - عند سماعه
      • 📄

        قول صاحب القرآن: هذا أيضا كذب مفترى، وهو من شعر المتأخرين البارد
      • 📄

        قول صاحب الغناء: روي أن أصحاب الصفة سمعوا يوما فتواجدوا ومزقوا ثيابهم
      • 📄

        قول صاحب القرآن: المنكرون على السماع أضعاف أضعاف من حضروه
    • 📄

      فصل: عصمة الأمة من الاجتماع على الضلالة، وليست هذه العصمة لآحادها
    • ▶

      فصل: اختلاف الأئمة المتبوعين وموقف المقلدين منه
      • 📄

        مسألة السماع وما حصل فيها من الاختلاف
      • 📄

        البدع التي زادها أهل السماع، فاشتدت بها الفتنة
      • 📄

        السماع المحدث دائر بين الكفر والفسوق والعصيان
      • 📄

        قواعد المحرمات الأربع في القرآن، واشتمال السماع عليها
    • ▶

      المفاسد التي تقترن بالسماع
      • ▶

        الأول: النظر إلى النساء والمردان
        • 📄

          خلو العبادات من ملابسة الصور والتعلق بها
      • 📄

        الثاني: التطريب بالآلات الملهية
      • 📄

        السابع: ما يقارنه من عشراء السوء وخلطاء الشر الذين يضيعون الصلوات ويتبعون الشهوات
      • ▶

        التاسع: مضادته لمقصود الصلاة وذكر الله، وأمره بالفحشاء والمنكر
        • 📄

          الرد على من يقول: أنا لا أنظر لشهوة بل لعبرة
        • 📄

          سرعة تأثير الصوت والصورة في النفوس الضعيفة
        • 📄

          تعظيم المغنين والمغنيات يعرض لغضب الله ومقته
      • 📄

        العاشر: رفع الصوت بالغناء
      • 📄

        الحادي عشر: أنه يأمر بعشق الصور وينهى عن العفة وغض البصر
    • ▶

      فصل: قول صاحب الغناء: حسن الصوت مما أنعم الله به، والصوت الفظيع مما ذمه
      • 📄

        ذم الصوت الفظيع ليس مطلقا
      • 📄

        قول صاحب الغناء: استلذاذ القلوب الأصوات الطيبة مما لا يمكن إنكاره، وحكاه إسماعيل بن علية عن الشافعي
      • 📄

        كون الصوت الحسن موجبا للذة أمر حسي، لا يحتاج إلى الاستشهاد بمثل هذه الحكاية ولا دليل فيه على إباحة السماع
      • 📄

        العمل لا يمدح أو يذم بمجرد اشتماله على اللذة وعدمها
    • ▶

      فصل: أصل غلط أهل السماع أنهم يجعلون الخاص عاما والمقيد مطلقا
      • 📄

        من أصول الشرك والضلال
      • 📄

        استدلال بعض الجهال بكون الجمال نعمة على جواز التمتع بالصور الجميلة
    • ▶

      فصل: مجرد الحسن لا يثيب الله عليه ولا يعاقب
      • 📄

        تقسيم الوجوه إلى أربعة أقسام من حيث الجمال
      • 📄

        أظهر السمات على الوجوه سمة الصدق والكذب
    • ▶

      فصل: تقسيم الجمال إلى ثلاثة أنواع
      • 📄

        العلاقة بين الخلق والخلق في الجمال والقبح
      • 📄

        قول صاحب الغناء: استمع الله ورسله للصوت الحسن
      • 📄

        بطلان قياس الغناء على القرآن
      • 📄

        قول صاحب الغناء: الصوت الحسن يطيب السير ويقطع المشاق
      • 📄

        دلالته على الذم والمنع أقرب من دلالته على الجواز والاستحباب
      • 📄

        قول صاحب الغناء: نحن نتحاكم إلى سيد الطائفة الجنيد الذي أباحه
      • 📄

        قول صاحب القرآن: هذا إذا كان ثابتا عنه فهو نقل عن غير معصوم
      • 📄

        كان للجنيد في السماع أحوال
      • 📄

        قول صاحب الغناء: استحب مشايخ الصوفية السماع
      • 📄

        كون الفعل حراما على العامة مباحا للخاصة مستحبا لخاصة الخاصة مخالف للشرع
      • 📄

        النقل عن أضعاف أضعاف هؤلاء الصوفية لا يجدي شيئا في المسألة
      • 📄

        ميزان أهل العلم والاعتدال
      • 📄

        الإشارات تصح بثلاثة شروط: أن يكون المعنى صحيحا في نفسه، وأن لا يكون في اللفظ ما يضاده، وأن يكون بينه وبين معنى اللفظ الذي وضع له قدر مشترك يفهم بواسطته
      • 📄

        تزندق بالسماع طوائف لا يحصيهم إلا الله كما تزندق بالكلام
      • 📄

        امتحان أهل الغناء بأهل القرآن
      • 📄

        الكلام على قوله تعالى: {ألم نشرح لك صدرك}
      • 📄

        الكلام على سورة العصر
      • 📄

        قول صاحب الغناء: ما غرضك بهذه الشواهد وتكثيرها؟ وما علاقتها بمسألة السماع؟
      • 📄

        قول صاحب القرآن: بعض الأحاديث والآثار الواردة في الباب
      • 📄

        قول صاحب الغناء: أثر ابن عمر في سد أذنيه وإقراره لنافع على سماع صوت الزمر يدل على أنه ليس حراما
      • 📄

        قول صاحب القرآن: هذا حجة عليكم لا لكم
      • 📄

        نسبة الغناء إلى الشريعة من الدواهي
      • 📄

        قول صاحب الغناء: ندب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الغناء في العرس
      • 📄

        لم يلزم منه الرخصة للرجال ولا في عموم الأحوال
      • 📄

        هو مجرد حظ النفس وغذاؤها
      • 📄

        انقسام أغذية النفوس إلى طيب وخبيث، وحلال وحرام
      • 📄

        قول صاحب الغناء: شأن المشايخ شأن آخر، وإشاراتهم غير إشارات أهل اللهو والبطالة، كما تدل عليه أقوال كبار الصوفية
      • 📄

        قول صاحب القرآن: الكلام على كلمات هؤلاء الصوفية من وجهين: مجمل ومفصل
      • 📄

        الفتنة في السماع من وجهين: من جهة البدعة في الدين، ومن جهة الفجور
      • 📄

        أئمة الصوفية أهل العلم والاتباع من ورثة الأنبياء، وكلماتهم دواء للقلوب، وكلامهم في الوصية باتباع الكتاب والسنة كثير
      • 📄

        حضور من حضر منهم في مجالس السماع لا يدل على مذهبه
• ▶

  الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين
  • ▶

    تفسير القرآن وغير ذلك
    • 📄

      السؤال (10): هل يجوز كتابة أي شيء على حواشي المصحف كما يقع في مصاحف الصغار؟
    • 📄

      السؤال (11): سألته رحمه الله: لو وضع الإنسان معاني بعض الكلمات أو كتب بعض القراءات على الحاشية؟
    • 📄

      السؤال (20): ما حكم ترتيل الحديث كالقرآن؟
  • ▶

    الحديث النبوي
    • 📄

      السؤال (24): قوله صلى الله عليه وسلم: «اتقوا اللعانين» هل يفيد لعن المتخلي بعينه؟
    • 📄

      السؤال (27): ما المراد بالقرب في قوله صلى الله عليه وسلم: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد».
    • 📄

      السؤال (29): وسألته رحمه الله: عن الجمع بين أحاديث التسمية عند الوضوء وحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم سلم عليه رجل فلم يرد عليه حتى تطهر، وكذا حديث: «إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر»؟
  • ▶

    العقيدة وحكم بعض الألفاظ
    • 📄

      السؤال (40): هل التوراة كلام الله؟
    • 📄

      السؤال (43): وسألته مرة أخرى عن مقالة شيخ الإسلام؟
    • 📄

      السؤال (46): يقول الناس: هلك فلان أو فلان الهالك على جهة الذم فهل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (52): وسألته رحمه الله عن قول السفاريني في كتابه «غذاء الألباب» (1/ 426)
    • 📄

      السؤال (56): ما حكم فك السحر بالسحر؟
    • 📄

      السؤال (61): نقل لي بعضهم أنك تنكر قول من يقول إذا قيل له: تفضل مثلا: لا جزاك الله خيرا، فهل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (64): سمعتكم في بعض الدروس تقولون: إن الرسول طب القلوب والأبدان أليس في العبارة محذور؟
    • 📄

      السؤال (69): هل تثبت صفة الشم لله؟
    • 📄

      السؤال (73): سألته هل يمكن للكافر أن يخلص في عبادته؟
  • ▶

    الطهارة
    • 📄

      السؤال (87): إذا كان يشق التحرز من الأسد ونحوه فهل يلحق بالهرة؟
    • 📄

      السؤال (92): قول الفقهاء: إن من حدثه دائم لا ينوى رفع الحدث وإنما ينوى استباحة الصلاة هل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (93): هل الكيفية الواردة في مسح الرأس في حيث عبد الله بن زيدا واجبة؛ لأنها طريق للاستيعاب وخاصة في الشعر الكثيف؟
    • 📄

      السؤال (97): الحق الفقهاء بمدافعة الأخبثين الريح فكيف يتصور ذلك؟
    • 📄

      السؤال (104): قلتم: يمسح على كل ما يسمى خفا، فهل يدخل في عموم كلامكم الكندرة التي تكون عادة دون الكعبين؟
    • 📄

      السؤال (111): إذا كان الطفل صغيرا هل تلقنه أمه ذكر دخول الخلاء أم تقوله هي بنفسها؟
    • 📄

      السؤال (114): ما حكم السؤال عن اللحم المقدم للأكل هل هو لحم جزور أم لا؟
  • ▶

    الحيض والنفاس
    • 📄

      السؤال (123): ما حكم نزول الصفرة والكدرة وخاصة إذا كانت قريبة من دورتها الشهرية أو في أيام دورتها؟
  • ▶

    الصلاة
    • 📄

      السؤال (131): من له زوجة في بلد هل يتم أو يقصر؟
    • 📄

      السؤال (137): ما الحكم إذا ترك المأموم سجدة التلاوة مع إمامه؟
    • 📄

      السؤال (143): ما حكم الزيادة على التسبيح ونحوه من الأذكار التي بعد الصلاة؟
    • 📄

      السؤال (148): ما الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ينور قبورهم بصلاتي عليهم»
    • 📄

      السؤال (150): ما حكم من صلى قصرا ثم تذكر أن الواجب في حقه الإتمام فهل يبني أو يستأنف من جديد؟
    • 📄

      السؤال (159): هل يحتسب المسبوق بالركعة الزائدة؟
    • 📄

      السؤال (165): إذا أخر جماعة أذان العشاء مثلا لخروجهم في نزهة ونحو ذلك فهل يدخل وقت سنة مابين الأذانين إذا دخل وقت العشاء أو لا يدخل وقتها حتى يؤذنوا؟
    • 📄

      السؤال (171): هل يتابع المأموم الإمام في سجود السهو بعد السلام وهو عليه قضاء؟
    • 📄

      السؤال (172) إذا شك إنسان في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا وكان من عادته أن يصلى الرباعية في ست دقائق مثلا فهل له أن ينظر في الساعة؟
    • 📄

      السؤال (177): هل الأفضل المبادرة إلى الصلاة أم الاشتغال بالعلم إلى حين الإقامة؟
    • 📄

      السؤال (182): ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «من نام عن حزبه. . . .» الحديث؟
    • 📄

      السؤال (187): كيف أنكر على من يبيع والإمام يخطب يوم الجمعة؟
    • 📄

      السؤال (193): إذا دخل وقت النهى وهو في نافلة فما حكم ذلك؟
    • 📄

      السؤال (200): إذا امتلأ المسجد الحرام بالمصلين حتى جلس الناس صفوفا في المسعى ثم دخل في المسعى فهل يصلى تحية المسجد بحجة اتصال الصفوف وأن من في المسعى حكم من في المسجد؟
    • 📄

      السؤال (208): صلى مسافر ركعتين خلف مقيم ولم يصل أربعا فما الحكم عند الإعادة هل يصلي أربعا أو اثنتين؟
    • 📄

      السؤال (213): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (214): يقول الفقهاء الحنابلة وكذا الشافعية: إن المأموم إذا أدرك الإمام في غير الركوع فإنه يكبر للإحرام ثم ينحط بلا تكبير فما رأيكم؟
    • 📄

      السؤال (219): ما المراد بقول الفقهاء في باب الإمامة: «وحر أولى من عبد» مع قولهم قبل ذلك: «ثم من قرع»؟
    • 📄

      السؤال (223): ما حكم ضرب من يعبث في الصلاة من الأطفال أثناء الصلاة؟
    • 📄

      السؤال (229): هل الصف الأول من الدور الثاني والسطح في المسجد الحرام مثل الصف الأول تحته أم هناك فرق؟
    • 📄

      السؤال (233): إذا لحن الإمام في الفاتحة لحنا يحيل المعنى ولم يصلحه فما الحكم؟ وإذا أصلحه فهل عليه سجود سهو؟
    • 📄

      السؤال (237): ما حكم أخذ الزينة لصلاة الليل؟
    • 📄

      السؤال (243): وسألته رحمه الله: من نسي صلاة ثم تذكرها ولم يبق من الوقت إلا مقدار فعلها فهل يصلي الراتبة القبلية إن كان لها راتبة؟
    • 📄

      السؤال (245): جوز الحنابلة فعل الصلاة المنذورة في أوقات النهي فهل مرادهم أن ينذر صلاة ركعتين مثلا في وقت النهي أو مرادهم أن يقول إذا قدم زيد فلله علي أن أصلي ركعتين فقدم في وقت النهي؟
    • 📄

      السؤال (250): إذا أومأ بالسجود فهل يضع يديه علي الأرض؟
    • 📄

      السؤال (256): ما حكم متابعة الإمام في دعاء الختمة؟ وهل من فارق الإمام في هذه الحالة لا يدخل في حديث أبي ذر رضي الله عنه «من صلى مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»؟
    • 📄

      السؤال (260): ما حكم لو صلى في الطائرة بالإيماء مع تمكنه من الصلاة في المطار أو كانت الصلاة مما تجمع إلى ما بعدها؟
    • 📄

      السؤال (261): إذا قلنا: إن الطبيب الكافر إذا كان ثقة، وقال لمريض: صل مستلقيا لأنه أمكن في مداواتك، أخذنا بقوله فما الحكم إذا اختلف طبيبان مسلم وكافر؟
    • 📄

      السؤال (267): صلى شخص المغرب في سفر، ثم قدم بلده قبل دخول وقت العشاء فرأى أنه متعب، فهل له الجمع؟
    • 📄

      السؤال (272): قول الفقهاء: «إذا نسي ركنا من الصلاة الأولى المجموعة أعاد الأولى والثانية» هل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (276): هل الترتيب بين المجموعتين شرط مطلقا أو مع الذكر؟
    • 📄

      السؤال (281): وإذا سمع الإقامة فما الحكم؟
    • 📄

      السؤال (285): هل يجوز للمسافر إذا دخل بلدا وهو يريد أن يقيم فيه أياما الجمع بين الظهرين والعشاءين؛ لأنه إذا جمع لم يصل العصر والعشاء مع الجماعة مع أنه يسمع النداء؟
    • 📄

      السؤال (290): إذا أدرك من صلاة الجنازة التكبيرة الثالثة ثم سلم الإمام فهل يقضي المأموم ما فاته من التكبير؟
    • 📄

      السؤال (293): ما حكم ظهور شيء من الصدر أو الظهر في أثناء الصلاة؟ وهل الأمر بستر العاتق أمر بسترهما؟
    • 📄

      السؤال (300): هل تسقط تحية المسجد بطول الفصل؟
    • 📄

      السؤال (303): لو كان الإنسان مستعجلا فقرأ آية الكرسي في الركعة الأولى من الراتبة البعدية للظهر مثلا وقرأ سورة الإخلاص في الركعة الثانية من الراتبة، فهل في هذا بأس وهل يفوته الأجر الخاص بقراءة آية الكرسي دبر كل صلاة؟
    • 📄

      السؤال (305): ذكر الشيخ ناصر الألباني حديثا في كتابه الجنائز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأنصار يعوده فقال له: «قل: لا إله إلا الله» وقال: إن في هذا ردا على من قال: لا يلقن بـ «قل» مع أنه وقع في الحديث قول الأنصاري: أو تنفعني فما رأيكم؟
    • 📄

      السؤال (308): قول الفقهاء: لا تصح الصلاة على ميت في تابوت؟
    • 📄

      السؤال (312): ما حكم الكتابة على القبور؟
    • 📄

      السؤال (316): إذا قلنا: إن التصفيق جائز فما الجواب عن قوله صلى الله عليه وسلم: «إنما التصفيق للنساء»؟
    • 📄

      السؤال (320): ذهبت المرأة إلى أناس وحضرت الصلاة فسألتهم عن القبلة فدلوها عليها، فصلت ثم تبين أن أهل البيت قد أخطئوا في تحديد القبلة، فهل عليها إعادة ما صلت أم لا؟
    • 📄

      السؤال (325): روى المغيرة بن شعبة رضي الله عنه مرفوعا: «من نيح عليه يعذب بما نيح عليه» رواه البخاري ومسلم، زاد مسلم: «يوم القيامة» قال الشيخ الألباني رحمة الله: كنت أميل إلى اختيار شيخ الإسلام أن العذاب بمعنى التألم حتى وقفت على هذه الزيادة فترجح عندي قول من قال: إنه محمول على من أوصى بذلك، فما رأي فضيلتكم بهذه الزيادة؟
    • 📄

      السؤال (328): إذا صلى في مسجد فيه قبر وجهل الحال: هل القبر سابق أم لا وهل هو في القبلة أم لا، فما حكم صلاته؟
    • 📄

      السؤال (331): ما حكم صلاة المأموم جالسا مع القدرة على القيام خلف إمام قائم في نفل؟
    • 📄

      السؤال (334): وقع اختلاف بين الناس هلي يصلى على الشيخ صلاة الغائب في المنطقة الشرقية مثلا قبل أيصلى عليه في مكة أو تكون الصلاة على روح الميت؟
    • 📄

      السؤال (338): ما هو الوتر هل هو الركعة التي تصلى مفردة وما قبلها ليس منه؟ أو الوتر هو مجموع ما يصلي بالليل وإن كان قد صلى مثنى مثنى؟
  • ▶

    الزكاة
    • 📄

      السؤال (347): ما حكم من اشترى أرضا للسكن ثم عدل عن ذلك وأراد بيعها فهل يزكيها إذا دار الحول؟
    • 📄

      السؤال (352): هل يجوز إعطاء الخدم من الزكاة؟
    • 📄

      السؤال (357): هل في المال المساهم فيه في أرض ونحوها زكاة؟
    • 📄

      السؤال (361): شخص عنده أرض ليبني عليها عمارة للاستغلال وللاستثمار فهل يزكي الأرض قبل البناء عليها إذا حال عليها الحول؟
    • 📄

      السؤال (364): هل يزكي أصحاب دكاكين الخضرة والفواكه علي نفس الخضرة والفواكه أو يزكون قيمتها فقط؟
    • 📄

      السؤال (370): إذا أعطى إنسان زكاته لمستحق وله على هذا المستحق دين ووقع في نفسه أن لو أعطاه بعض ماله عليه فهل في هذا شيء؟
    • 📄

      السؤال (375): رجل كان يقوم بتفطير الصائمين بأموال تأتيه من المحسنين وفي العشرة الأخيرة لم يأته شيء فدفع من جيبه وتحمل حمالة بذلك، فهل يجوز صرف الزكاة له؟ وما حكم إذا أعطي فيما بعد أموالا لتفطير صائم فهل يأخذها له؟
  • ▶

    الصوم
    • 📄

      السؤال (388): ما حكم استعمال البخور في أثناء الصوم؟
    • 📄

      السؤال (389): ما حكم استعمال البخور في نهار رمضان؟
    • 📄

      السؤال (394): قول الفقهاء: يحرم بلع النخامة ويفطر بها هل هذا صحيح؟
    • 📄

      السؤال (399): سألته رحمه الله عن قول شيخ الإسلام في الاختيارات "يتوجه جواز الصوم عن حي عاجز معسر "؟
    • 📄

      السؤال (402): سألته رحمه الله عن قول شيخ الإسلام إن من أفطر عمدا فلا يقضي مع أنه يصحح حديث " من استقاء عمدا فليقض " فهل فيه تناقض؟
  • ▶

    الحج والعمرة
    • 📄

      السؤال (417): ما حكم الرمي بالليل؟
    • 📄

      السؤال (424): من اعتمر في رمضان، ثم أراد أن يحج من عامه فهل الأفضل التمتع أم الإفراد لقول شيخ الإسلام: «إن أفرد العمرة بسفره، ثم أفرد الحج أنه أفضل من التمتع بالاتفاق»؟
    • 📄

      السؤال (429): وسألته عن ترك الواجب في الإحرام وأنه كان يقول بأن تاركه ليس عليه دم؟
    • 📄

      السؤال (430): إذا خافت المرأة نزول الحيض فهل لها أن تشترط عند إحرامها بحج أو عمرة؟
    • 📄

      السؤال (435): إذا حج أو اعتمر عن مسلم حي عاجز أو ميت فهل يخص الدعاء للمستنيب أو يدعو النائب لنفسه؟
    • 📄

      السؤال (441): ماذا على من قطع الطواف في أثنائه لعذر هل يتم ما بقي أم يستأنف؟
    • 📄

      السؤال (445): فقلت له؛ فإن تعدى الميقات وهو حلال ومن نيته أن يرجع إلى الميقات فيحرم منه بعد دخول شهر رمضان فهل يجوز ذلك؟
    • 📄

      السؤال (454): هل يمكن توكيل أكثر من واحد لرمي الجمار؟
    • 📄

      السؤال (459): وسمعته يقول: لا يحرم على المحرم بحج أو عمرة أن يأخذ شيئا من بشرته.
    • 📄

      السؤال (460): وقال فيمن ترك حصاة واحدة من جمرة العقبة وحلق وتحلل: إن بعض العلماء يتسامح في ذلك، ولكن الأحوط أن يعيد رمي الجمرة بسبع حصيات، وإن كان قد طاف وسعى فقد تحلل على قول بعض العلماء، وإن لم يطف فعليه أن يلبس إحرامه قبل الرمي.
    • 📄

      السؤال (469): إذا أتى بعمرة ثم أراد أن يذهب إلى جدة ويرجع إلى مكة فهل يوادع؟ وما حكم وداعه لو وادع؟
    • 📄

      السؤال (475): ما حكم من نسي التقصير في العمرة، ثم ذكر أذكر هل يلزمه أن يخلع ثيابه؟
    • 📄

      السؤال (480): ما حكم لو طاف طواف الوداع، ثم ذهب إلى عرفة ليمكث فيها حتى يسافر؟
    • 📄

      السؤال (482): ما حكم إذا أتى الإنسان بعمرة ولم يوادع ثم خرج خارج الميقات بنية الرجوع؟
    • 📄

      السؤال (487): أخر حاج طواف الإفاضة ونوى أن يكون عن الوداع ولم يكن سعى سعي الحج، فهل يلزمه طواف الوداع أو يكفي طواف الإفاضة؟
    • 📄

      السؤال (491): سألته رحمه الله: لو وكلت المرأة من يرمي عنها وهي قادرة على الرمي بنفسها فما حكم ذلك مع بقاء وقت الرمي وما حكمه إذا انتهى وقت الرمي؟
  • ▶

    البيع والربا والصرف
    • 📄

      السؤال (498): قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: «لا بأس إذا كان بسعر يومها» ما المراد باليوم في هذا الحديث؟
    • 📄

      السؤال (502): ما حكم بيع الرقم فإن بعضهم تخرج له منحة أرض من الدولة فيعطى رقم القطعة فهل يجوز ذلك؟
    • 📄

      السؤال (505): إذا قال البائع: اشتر واحدة، وخذ واحدة أو اشتر واحد وخذ هدية فهل هذا جائز؟
    • 📄

      السؤال (510): لو ذكي الطير ذكاة شرعية ثم أعيد رأسه عليه فهل يجوز شراؤه، وكذا لو صيد الطير أو غيره ببندقية ثم حنط؟
    • 📄

      السؤال (513): إذا اضطر الإنسان إلى وضع دراهمه في البنك فهل يضعه في الراجحي؟
    • 📄

      السؤال (518): ما رأيكم في تجميع الصور التي مع بعض المشروبات أو المأكولات بغرض الفوز بجائزة؟
    • 📄

      السؤال (524): ما حكم التأجير المنتهي بالتمليك؟
    • 📄

      السؤال (527): إنسان عليه دين وذكر أنه إذا لم يأت بما عليه فإنه يحبس، وعرض عليه بعض البنوك بأنه يعطيه ما عليه من الدين لكن بفائدة فهل يجوز هذا للضرورة؟
    • 📄

      السؤال (530): إذا وكل البائع شخصا وقال: بع هذه السلعة بمائة ريال مثلا، وما زاد فهو لك، فما حكم ذلك؟
    • 📄

      السؤال (536): ما رأيكم بالإيجار المنتهي بالتمليك؟
    • 📄

      السؤال (541):عادة تكون السلع التي عليها ضمان أكثر سعرا من التي بدون ضمان فسألت ابن عثيمين عن حكم شرائها فقال: لا يجوز بل يشتريها بسعر السوق بدون ضمان.
  • ▶

    القرض
    • 📄

      السؤال (546): إنسان له دين على أبيه وأبوه يتعامل بالربا مع البنوك، فلما أخذ الفائدة (الربا) قضى دينه منها فهل يجوز للابن أخذ ذلك؟
    • 📄

      السؤال (550): أقرض شخص شخصا مبلغا من المال فلما تأخر في التسديد نوى أن يبرئه من الدين فهل يبرأ بذلك ولا يجوز له الرجوع أم لابد من التلفظ بذلك؟
  • 📄

    الرهن
  • 📄

    الوكالة
  • 📄

    الشركة
  • ▶

    الإجارة
    • 📄

      السؤال (565): هل تلزم الصبرة الوارث أم هو مخير؟
    • 📄

      السؤال (571): تشترط كثير من المغاسل أنها غير مسؤولة عن الثياب التي يتخلف عنها أصحابها فهل لصاحب المغسلة التصرف في هذه الملابس ببيع ونحوه؟
  • 📄

    اللقطة
  • 📄

    الوقف
  • ▶

    الهبة والعطية
    • 📄

      السؤال (586): إذا كان للوالد مكافأة شهرية مثلا فهل للوالد أن يأكلها مع غناه عنها؟
  • 📄

    الوصايا
  • 📄

    المواريث
  • 📄

    العتق
  • ▶

    النكاح وما يتعلق به
    • 📄

      السؤال (603): ما حكم من يتزوج ثيبا ثم يسافر بها ويغيب أكثر من ثلاثة أيام مع أن له زوجات أخريات فهل يجوز له ذلك؟
    • 📄

      السؤال (606): هل يجوز للمرأة المحادة أن تحضر وليمة ولدها الذي يسكن في الدور العلوي في نفس البيت التي هي فيه مع أنه ليس بينهما تلك الرسميات كما هو معلوم؟
    • 📄

      السؤال (611): إذا هجر زوجته فهل يسلم عليها؟
    • 📄

      السؤال (616): ما حكم لو شرطت المرأة أن تكن العصمة بيدها عند عقد النكاح؟
    • 📄

      السؤال (620): ما رأيكم بما يسمونه بالمسيار؟
    • 📄

      السؤال (625): وسألته رحمه الله: عن قول الشيخ في الفتاوى (32/ 148): " فالعدة والردة والإحرام تمنع ابتداء النكاح دون دوامه" سألته عن الردة؟
    • 📄

      السؤال (628): ما حكم الأجرة التي تأخذها الطقاقات؟
    • 📄

      السؤال (632): في مسألة رضاع الكبير لماذا لا نقول إنها تجوز إذا كان الإنسان قد تربى عند هذه العائلة من صغره حتى كبر فنقول للمرأة حينئذ أرضعيه تحرمي عليه؟
  • 📄

    النفقات
  • ▶

    الجنايات والحدود
    • 📄

      السؤال (640): قيل لبعضهم: يا ولد فلانة فغضب فهل غضبه في محله؟
  • ▶

    الأطعمة والعقيقة والأضحية
    • 📄

      السؤال (650): ما حكم تحنية الأضاحي؟
    • 📄

      السؤال (655): إذا رمي الطريدة بحجر فأصابها مع رأسها فماتت لم ينهر الدم فهل تكون وقيدة أم تحل؟
    • 📄

      السؤال (660): وسئل- وأنا أسمع- عن أضحية تعيبت بعد تعيينها فقال تجزئ.
    • 📄

      السؤال (665): ما حكم عزيمة التلميذ لمعلمه والموظف لمديره هل هي من الرشوة وداخلة في حديث "هدايا العمال غلول"؟
    • 📄

      السؤال (668): ما حكم التسمية ب " إيمان وملاك وهدى"؟
  • ▶

    الأيمان والنذور
    • 📄

      السؤال (674): ما الجواب عن قوله صلى الله عليه وسلم: «أفلح وأبيه إن صدق»؟
    • 📄

      السؤال (679): إذا حلف يمينا واحدة على أفعال متعددة كأن قال: والله لا أشرب ولا آكل ولا أزور فلانا، ثم أنه شرب وأكل وزار فلانا فهل عليه كفارة واحدة أو ثلاث، وهل إذا فعل واحدا منها ثم كفر عنه تنحل يمينه؟
    • 📄

      السؤال (682): نذر إنسان أن يصلي كل يوم ركعتين أو نذر أن يصوم يوما ويفطر يوما فهذا نذر طاعة يجب الوفاء به، فما الحكم لو ترك بعض الأيام فلم يصل أو لم يصم؟
  • ▶

    اللباس والزينة
    • 📄

      السؤال (694): ما حكم إذا وضع في إناء نحاس يسير فضة ابتداء، أي: بلا حاجة؟
    • 📄

      السؤال (701): هل حلق شعر الحاجب داخل في النتف؟ وإذا كان غير داخل فما الجواب عن قولكم: إنه إذا سقطت شعرة من الحاجب على العين فإنه يزيل قدر ما يؤذيه؟
    • 📄

      السؤال (706): ذكر ابن القيم في الطب النبوي أن من فوائد الحبة السوداء أنه يزال بها حبه الخال، فمفهوم كلامه جواز ذلك فما رأيكم؟
    • 📄

      السؤال (711): هل الوصل بالقرامل من الوصل المنهي عنه؟
    • 📄

      السؤال (719): هل تقصير بعض الشعر يعد من القزع؟
    • 📄

      السؤال (723): يلبس بعض النساء طوقا على رؤوسهن ويكون فيه شعر أو أسلاك حرير سود فهل هذا من الوصل المحرم؟
  • ▶

    متفرقات
    • 📄

      السؤال (732): ما حكم إطلاق كلمة «الحرم الجامعي»؟
    • 📄

      السؤال (737): ما حكم استعمال «الصفارة»؟
    • 📄

      السؤال (738): ما حكم استعمال الذئب في علاج من به جن؟
    • 📄

      السؤال (747): ما حكم مال التقاعد الذي يعطاه الموظف بعد تقاعده؟
    • 📄

      السؤال (754): ما حكم التصوير بالفيديو؟
    • 📄

      السؤال (759): ما حكم جلب الخادمة بلا محرم حال الضرورة؟
    • 📄

      السؤال (764): ما حكم أخذ الموظف هدية من المراجعين؟
    • 📄

      السؤال (767): إذا أصيب بعض ماله بعين كسيارة ونحوها، فهل له أن يقرأ عليها وينفث أو يقرأ في ماء وتمسح بذلك الماء؟
    • 📄

      السؤال (776): ما حكم القيام للمصحف، وما رأيكم بقول شيخ الإسلام: إذا اعتاد الناس قيام بعضهم لبعض فقيامهم للمصحف من باب أولى؟
    • 📄

      السؤال (783): إذا تساوت المصلحة والمفسدة فما الحكم؟
    • 📄

      السؤال (786): ما حكم ستر العورة في الظلمة والخلوة وعند الجماع؟
    • 📄

      السؤال (790): ما حكم قولهم لأولادهم الصغار: «يا حمار» «يا كلب» ونحو ذلك؟
    • 📄

      السؤال (795): فيه من المسلمين من يجعل اسمه مركبا مثل (محمد مبارك، محمد نور) ونحو ذلك فما الحكم؟
    • 📄

      السؤال (802): وسألته عن حكم التضييق على رافضي في العمل؟
    • 📄

      السؤال (808): هل ورد ما يدل على النفث في الرقية إذا كانت من الأدعية النبوية؟
    • 📄

      السؤال (809): إنسان يريد أن يستقدم زوجته من الخارج ولا يستطيع ذلك إلا بدفع مبلغ من المال فهل له ذلك؟
    • 📄

      السؤال (818): هل تأمير الأمير خاص في حال السفر أو يستمر ولو نزلوا في المدينة التي سافروا إليها؟
    • 📄

      السؤال (820): سمعتكم في درس بلوغ المرام تقولون: إن المساء يبدأ من صلاة العصر، فهل المساء يبدأ من صلاة العصر أم من أذان العصر؟
    • 📄

      السؤال (824): هل يلزم الجار ببناء سور إذا كان له نوافذ مشرفة على جاره؟
    • 📄

      السؤال (827): سألت ابن عثيمين إذا سألني أحد عن عالم هل هو جيد في الحديث فهل أجيبه؟
• ▶

  اللحية لماذا
  • 📄

    إعفاء اللحية طاعة
  • 📄

    حلق اللحية معصية
  • 📄

    إعفاء اللحية سنة محمدية
  • 📄

    حلق اللحية تطرف وانحراف
  • 📄

    إعفاء اللحية فطرة إنسانية
  • 📄

    حلق اللحية تغيير لخلق الله سبحانه
  • 📄

    إعفاء اللحية من سمت الأنبياء
  • 📄

    إعفاء اللحية سبيل المؤمنين
  • 📄

    حلق اللحية تشبه بالكافرين
  • 📄

    إعفاء اللحية رجولة وفحولة
  • 📄

    حلق اللحية تشبه بالنساء
  • 📄

    إعفاء اللحية زينة وتكريم
  • 📄

    حلق اللحية مهانة
  • 📄

    حلق اللحية مثلة
  • 📄

    الخاتمة
• 📄

  اللحية يجوز أخذ ما زاد على القبضة - السؤال الرابع
• ▶

  اللمعة ببيان أن صلاة العيد لا تجزئ عن صلاة الجمعة
  • 📄

    بيان أن الجمعة والعيد كانا إذا اجتمعا في يوم واحد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاتين كليهما
  • ▶

    بيان الروايات الواهيات التي رخصت لمن صلي العيد في ترك فريضة الجمعة
    • 📄

      [2] حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه
    • 📄

      [4] حديث ابن عباس رضي الله عنه
• 📄

  اللمعة في تحقيق الركعة لإدراك الجمعة
• ▶

  المال في القرآن الكريم
  • 📄

    المال وسيلة
  • 📄

    حق الفقير
  • 📄

    إخفاء الصدقة:
  • 📄

    ثانيا: تحريم المن
  • 📄

    ثالثا: اختيار الصدقة
  • 📄

    حق الجماعة
  • 📄

    قيمة الإنسان
  • 📄

    هل يمدح الإسلام الفقر
  • 📄

    الربا والفطرة
  • 📄

    القرض الحسن
  • ▶

    آية الدين وشهادة النساء
    • 📄

      إملاء العقود
    • 📄

      الإشهاد على الدين
    • 📄

      شهادة النساء
  • 📄

    اليد العاملة يكرمها
  • 📄

    مصادر الكسب
  • 📄

    عمل المرأة
  • 📄

    عمل الأمة
  • 📄

    اليد العاجزة
  • ▶

    كفالة اليتيم
    • 📄

      والأسير ضعيف
  • 📄

    اليد العابثة
  • ▶

    الميراث في القرآن
    • 📄

      النظام اليهودي
  • ▶

    الزكاة ومصارفها
    • 📄

      حق الجماعة
    • 📄

      حق الله
    • 📄

      مصارف الصدقة
    • 📄

      الفقير والمسكين
    • 📄

      والعاملون على الزكاة
    • 📄

      وفي الرقاب
    • 📄

      الغارمون
    • 📄

      في سبيل الله
    • 📄

      وابن السبيل
• ▶

  المختصر في أحكام السفر
  • 📄

    همم حتى في السفر
  • 📄

    أولا: الضابط في السفر الذي يترخص فيه
  • 📄

    ثانيا: بداية أحكام السفر
  • 📄

    ثالثا: أقسام الناس من حيث الاستيطان والسفر والإقامة
  • ▶

    رابعا: الآداب
    • 📄

      التأمير في السفر وتحته مسائل
    • 📄

      وقفة تأمل
    • 📄

      حسن العشرة للزوجات حتى في السفر
    • 📄

      التنافس والتفاني في خدمة الأخوان
    • 📄

      وقفة مع الإمام الأعظم - صلى الله عليه وسلم -
  • ▶

    خامسا: مسائل الاعتقاد
    • 📄

      شروط السفر إلى بلاد الكفار والإقامة بها
    • 📄

      دخول الكنائس والصلاة بها محل خلاف والصحيح الجواز بشروط
    • 📄

      زيارة الآثار
  • 📄

    سادسا: أحكام الطهارة
  • 📄

    سابعا: أحكام الأذان
  • 📄

    ثامنا: أحكام الصلاة
  • 📄

    تاسعا: أحكام ائتمام المسافر بالمقيم والعكس
  • 📄

    عاشرا: أحكام الجمع
  • ▶

    الحادي عشر: أحكام الجمعة
    • 📄

      استراحة مسافر
  • 📄

    الثاني عشر: أحكام العيد
  • 📄

    الثالث عشر: أحكام الصيام
  • ▶

    الخامس عشر: بعض أحكام العمرة
    • 📄

      كيف نستفيد من زيارتنا للبلد الحرام وتوجيهات لقاصديه؟
  • 📄

    السادس عشر: أحكام زيارة مسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم -
  • 📄

    الثامن عشر: مسائل متعلقة بالنكاح والمرأة
  • 📄

    التاسع عشر: بعض أحكام الأقليات المسلمة في البلاد الكافرة
  • 📄

    العشرون: مسائل في العودة من السفر
  • 📄

    الحادي والعشرون: على طريق الدعوة
  • 📄

    الثاني والعشرون: مسائل في طب المسافر
  • 📄

    الثالث والعشرون: وصايا للطلبة والموظفين المغتربين وغيرهم داخل البلاد أو خارجها
• ▶

  المختصر في فقه العبادات
  • ▶

    كتاب الطهارة
    • 📄

      الآنية
    • 📄

      الاستنجاء
    • 📄

      الوضوء
    • 📄

      الغسل
    • 📄

      التيمم
    • 📄

      المسح على الخفين
    • 📄

      الحيض والاستحاضة والنفاس
  • ▶

    كتاب الصلاة
    • 📄

      مواقيت الصلاة
    • 📄

      صفة الصلاة
    • 📄

      صلاة التطوع
    • 📄

      صلاة المريض
    • 📄

      صلاة المسافر
    • 📄

      صلاة الخوف
    • 📄

      الإمامة وصلاة الجماعة
    • 📄

      صلاة الجمعة
    • 📄

      صلاة العيدين
    • 📄

      صلاة الكسوف
    • 📄

      صلاة الاستسقاء
    • 📄

      الجنائز
  • ▶

    كتاب الزكاة
    • 📄

      زكاة الفطر
  • 📄

    كتاب الصيام
  • 📄

    كتاب الحج والعمرة
• ▶

  المداينة
  • 📄

    القسم الأول: أن يحتاج إلى شراء سلعة وليس عنده ثمن حاضر ينقده فيشتريها إلى أجل معلوم بثمن زائد على ثمنها الحاضر فهذا جائز
  • 📄

    القسم الثاني: أن يشتري السلعة إلى أجل لقصد الاتجار بها
  • 📄

    القسم الثالث: أن يحتاج إلى دراهم فيأخذها من شخص بشيء في ذمته
  • 📄

    القسم الرابع: أن يكون محتاجا لدراهم فلا يجد من يقرضه فيشتري من شخص سلعة بثمن مؤجل،
  • 📄

    القسم الخامس: أن يحتاج إلى دراهم ولا يجد من يقرضه فيشتري سلعة بثمن مؤجل، ثم يبيع السلعة على شخص آخر غير الذي اشتراها منه
  • 📄

    القسم السادس: طريقة المداينة التي يستعملها كثير من الناس اليوم
  • 📄

    القسم السابع: من طريقة المداينة أن يكون في ذمة شخص لآخر دراهم مؤجلة
  • 📄

    خلاصة ما تقدم
  • 📄

    خاتمة
• ▶

  المدينة المنورة النبوية فضلها، فضل ساكنيها، زيارتها
  • 📄

    الباب الأول: فضل أهل المدينة
  • 📄

    الباب الثاني: شرف أهل المدينة
• ▶

  المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها
  • ▶

    في سبيل المرأة
    • 📄

      المرأة في الحياة
  • ▶

    المرأة العربية في عهد جاهليتها
    • ▶

      نصيبها من الوجود
      • 📄

        بلقيس ملكة اليمن
      • 📄

        زينب ملكة تدمر
      • 📄

        السباء والوأد
    • ▶

      سمو أدبها ونفاذ لبها
      • 📄

        حياتها الزوجية
      • 📄

        اختيار الزوجة
      • 📄

        كرامتها على زوجها
      • 📄

        شرف الرجل وعفته
      • 📄

        الأم العربية
    • ▶

      المرأة العربية في عامة حياتها
      • 📄

        حجابها وسفورها
      • 📄

        ثيابها
      • 📄

        حليها
      • 📄

        بيتها
      • 📄

        دينها وعقائدها
      • 📄

        الخرزات والتمائم والرقي
      • 📄

        التفاؤل والتطير
      • 📄

        سفر الرجل وطول غيبته
      • 📄

        خدر الرجل واختلاج العين
      • 📄

        ضمان القلوب
      • 📄

        البئر في شفة الصبي
      • 📄

        عرسها
      • 📄

        خطبة أبي طالب
      • 📄

        خطبة ورقة بن نوفل
      • 📄

        يوم البناء
      • 📄

        مناحتها
      • 📄

        تجملها
    • 📄

      فصاحتها وسماحة منطقها
    • ▶

      مأثور من المنثور
      • 📄

        أبلغ الكلم في أبلغ الكرم
      • 📄

        امرأة تصف رسول الله
      • 📄

        سناء الرأي وحسن الاستعطاف
      • 📄

        بين نارين
      • 📄

        تداول الأيام
      • 📄

        صفات في فقرات
      • 📄

        نساء يصفن رجالا
      • 📄

        مجاذبة الثناء
      • 📄

        أمثال أرسلها النساء فتمثل بها الرجال
      • 📄

        لا تأمني الأحمق وفي يده سكين
      • 📄

        لا عتاب على الجندل
      • 📄

        ترك الخداع من كشف القناع
      • 📄

        كل فتاة بأبيها معجبة
      • 📄

        لو ترك القطا ليلا لنام
      • 📄

        مرعى ولا كالسعدان
      • 📄

        ماء ولا كصداء
      • 📄

        عيون من الشعر
      • ▶

        البكاء
        • 📄

          بكاء الاخوة
        • 📄

          بكاء الأزواج
        • 📄

          بكاء العشيرة
      • 📄

        في الفخر
      • 📄

        في اللوم والإغراء
      • 📄

        نساء يصفن أنفسهن
  • ▶

    المرأة العربية في عهد إسلامها
    • 📄

      المرأة العربية في ظل الإسلام
    • ▶

      المرأة العربية بين العهدين
      • 📄

        فوارق النساء
      • 📄

        بوائق الغيرة
      • 📄

        السباء
      • 📄

        توريث البنات
    • ▶

      حقوق المرأة في الإسلام
      • 📄

        كرامتها
      • 📄

        حريتها وحرمة رأيها
      • 📄

        تعدد الزوجات
      • 📄

        الطلاق
      • 📄

        حريتها العامة
    • 📄

      المرأة العربية
    • ▶

      بين التأثر بالإسلام والتأثير في نهضته
      • 📄

        نسيبة بنت كعب المازنية
      • 📄

        خولة بنت الأزور
      • 📄

        صفية بنت عبد المطلب
      • 📄

        ليلى بنت طريف
      • ▶

        أثرها في تصريف الحوادث
        • 📄

          خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت أسد
    • ▶

      تأثير المرأة العربية في نهضة الإسلام وحضارته
      • 📄

        حديث الهجرة
      • 📄

        حديث الخلافة
      • 📄

        فاطمة وأبو بكر
      • 📄

        عائشة وعثمان وعلي
      • 📄

        نائلة بنت الفرافصة وعلي بن أبي طالب
      • 📄

        نصراء علي من النساء
      • 📄

        المرأة والخوارج
      • 📄

        أثرها في تكوين الرجل
      • 📄

        أثرها في العلم والأدب
      • 📄

        نثار من النثر
      • 📄

        بين الوفاء للرأي والمضاء فيه
      • 📄

        أم الخير بنت الحريش البارقية
      • 📄

        الزرقاء بنت عدي
      • 📄

        بكارة الهلالية
      • 📄

        عكرشة بنت الأطروش
      • 📄

        جروة بنت غالب
      • 📄

        الكلمات الخالدة
      • 📄

        قوة الحجة وحسن البيان
      • 📄

        بين القبور
      • 📄

        بين الرجاء والدعاء
      • 📄

        الكلم القصار
      • 📄

        عيون من الشعر
      • 📄

        عهد الطفولة
      • ▶

        في البكاء
        • 📄

          بكاء الآباء
        • 📄

          بكاء الاخوة
        • 📄

          رثاء الأزواج
      • 📄

        في التذمم من الأزواج
      • 📄

        في الأنفة والإباء
      • 📄

        زبيدة بنت جعفر
  • ▶

    الأمة العربية بين الرأي والهوى
    • ▶

      الجواري
      • 📄

        الجمال
      • 📄

        أدب الجواري
      • 📄

        بذل
      • 📄

        عنان
      • 📄

        بصبص
      • 📄

        دنانير
      • 📄

        عريب
      • 📄

        فضل
      • 📄

        محبوبة
      • 📄

        غلبة الجواري على قلوب العرب
      • 📄

        نفوذ الجواري
      • 📄

        الجواري عيون الخلفاء
      • 📄

        أمومة الجواري
      • 📄

        الجواري في الأندلس
      • 📄

        الناصر وجواريه
      • 📄

        الزهراء
      • 📄

        صبح
      • 📄

        شعر الملوك في الجواري
      • 📄

        المعتمد وجواريه
      • 📄

        اعتماد
      • 📄

        الجواري المدنيات في الأندلس
      • 📄

        بنو الأغلب
    • ▶

      الديارات
      • 📄

        من ديارات العراق
      • 📄

        دير باشهرا
      • 📄

        دير درمالس
      • 📄

        دير اللج
      • 📄

        دير الطور
    • 📄

      دور المآثم
  • ▶

    المرأة العربية في العراق
    • 📄

      كيف كان العباسيون ينظرون إلى المرأة
    • ▶

      الصدمة الأولى
      • 📄

        التجني على المرأة العربية
      • 📄

        الإغراء بالفساد
      • 📄

        حلول الكارثة
      • 📄

        بيت العلويين
      • 📄

        اتصال البيتين
      • 📄

        القطيعة
      • 📄

        النساك
      • 📄

        عبدة البصرية
      • 📄

        فاطمة بنت عباس
    • ▶

      المرحلة الثانية
      • 📄

        إباحة المتعة والزواج الموقوت
      • 📄

        آثام الظنون
      • 📄

        الحجاب
    • 📄

      محنة المرأة في فتنة القرامطة
    • 📄

      الحياة الفكرية للمرأة في العراق
    • 📄

      المرأة البدوية
    • ▶

      مأثور من أدب النساء
      • 📄

        حديث غربان النوى
      • 📄

        بين القبور
      • 📄

        حديث أرملة
      • 📄

        حديث فتاة
  • ▶

    المرأة الأندلسية
    • ▶

      عصر عظمة المرأة الأندلسية
      • 📄

        القرن الخامس
      • 📄

        بعد القرن الخامس
      • 📄

        أثارة من أدب النساء في الأندلس
  • ▶

    المرأة المغربية
    • 📄

      الأسرة المتنبئة
    • 📄

      الحالة الاجتماعية للمرأة المغربية
    • 📄

      حالتها الفكرية
• ▶

  المرأة بين الفقه والقانون
  • 📄

    مقدمة المحاضرة
  • ▶

    مقدمة تاريخية - تطور حقوق المرأة عبر التاريخ
    • 📄

      عند الرومان
    • 📄

      في شريعة حمورابي
    • 📄

      عند المسيحيين
    • ▶

      عند العرب قبل الاسلام
      • 📄

        ثانيا:
  • ▶

    موقف الإسلام
    • ▶

      مبادئ الإسلام في المرأة:
      • 📄

        خامسا:
      • 📄

        سادسا:
      • 📄

        ثامنا:
    • ▶

      موقف الإسلام - بعض الفوارق (في الشهادة - في الميراث - دية المرأة - رئاسة الدولة)
      • 📄

        2 - في الميراث:
      • 📄

        3 - دية المرأة:
      • 📄

        4 - رئاسة الدولة:
    • 📄

      الخلاصة:
    • 📄

      حقائق يحسن أن نذكرها:
  • 📄

    وضع المرأة المسلمة عبر التاريخ
  • ▶

    الحاجة إلى الإصلاح
    • 📄

      طريقان للاصلاح:
    • ▶

      نواحي الاصلاح:
      • ▶

        في الأحوال الشخصية
        • ▶

          1 - في الزواج
          • ▶

            2 - تحديد سن الزواج
            • 📄

              الزواج المبكر
          • 📄

            3 - منع الفرق الكبير في السن بين الزوجين
          • 📄

            4 - منع تحكم الولي في الزواج:
          • 📄

            5 - الشروط في عقد الزواج
        • ▶

          - في تعدد الزوجات -
          • 📄

            ضرورات التعدد الاجتماعية
          • 📄

            ضرورات التعدد الشخصية
          • 📄

            سؤال غريب
          • 📄

            مساوئ التعدد
          • 📄

            التعدد نظام أخلاقي
          • 📄

            تعدد الغربيين لا أخلاقي ولا إنساني
          • 📄

            شغب الأوروبيين
          • 📄

            تشريع التعدد في القرآن
          • 📄

            فهم خاطئ متهور
          • 📄

            أثر الاصلاح الاسلامي في التعدد
          • 📄

            المسلمون اليوم والتعدد
          • ▶

            محاولات لمنع التعدد أو تقييده
            • 📄

              في تونس
          • 📄

            مناقشة للمنع
          • 📄

            مناقشة التقييد
        • ▶

          - في الطلاق -
          • 📄

            مبادئ عامة في الطلاق
          • 📄

            لماذا جعل الطلاق في يد الرجل
          • 📄

            اعتراض وجوابه:
          • 📄

            اعتراض آخر وجوابه:
          • ▶

            الاصلاحات التشريعية في الطلاق
            • 📄

              3 - طلاق السكران والمكره والمدهوش
            • 📄

              4 - اليمين بالطلاق
            • 📄

              7 - الطلاق لعدم الانفاق:
            • ▶

              8 - الطلاق المعلل:
              • 📄

                في قانوننا:
            • 📄

              9 - التفريق للشقاق:
            • 📄

              10 - الطلاق التعسف
        • 📄

          الخلاصة:
      • ▶

        في الحقوق السياسية
        • 📄

          الوضع السياسي للمرأة في السابق
        • 📄

          المرأة والسياسة في عصرنا الحديث
        • 📄

          حق الانتخابات
        • 📄

          حق النيابة
        • 📄

          كلمة صريحة:
      • ▶

        في الشؤون الاجتماعية
        • 📄

          1 - حق التعلم
        • 📄

          2 - حق التوظف
        • ▶

          3 - العمل
          • 📄

            تفكك الأسرة نتيجة اشتغال المرأة
          • 📄

            شكوى الغربيين وتذمرهم
        • ▶

          4 - الإختلاط
          • 📄

            حجة المنادين بوجوب اشتغال المرأة
          • 📄

            الخطر المرتقب:
          • 📄

            خطر أدباء الجنس:
          • 📄

            التضليل باسم التحرير
      • ▶

        الخاتمة
        • 📄

          كلمة أخيرة
  • ▶

    الملاحق
    • 📄

      المرأة قبل الاسلام
    • 📄

      بيع الزوجات في أوروبا
    • 📄

      في انصاف الاسلام وتقديره للمرأة
    • 📄

      رأي زعيمة الحركة النسائية في الشرق في نصيب الأنثى من الميراث
    • 📄

      حول تعدد الزوجات
    • 📄

      يشجعون تعدد الزوجات
    • 📄

      التعدد في نظر المنصفين من المسيحيين
    • 📄

      الغربيون يطالبون بما يشبه تعدد الزوجات
    • 📄

      نتائج منع تعدد الزوجات في الغرب
    • 📄

      حول طائفة "المورمون"
    • 📄

      رأي في تفسير آيات التعدد
    • 📄

      تناقص عدد النائبات في البرلمانات الغربية
    • 📄

      تمرد المرأة الغربية
    • 📄

      تبرم الغربيين من نتائج عمل المرأة خارج بيتها
    • 📄

      الزواج يهدد النظام المدرسي - الهاربون من زوجاتهم
    • 📄

      أثر اشتغال المرأة في انتشار البطالة
    • 📄

      ندامة النساء في الغرب على اشتغالهن خارج المنزل
    • 📄

      كاتب غربي يؤيد تفرغ المرأة لشؤون البيت وانفاق الزوج عليها
    • 📄

      اضطراب الحياة العائلية في الغرب نيتجة لاشتغال المرأة
    • 📄

      اعلان الحرب على المرأة العاملة
    • 📄

      أثر حرية المرأة على الاخلاق- محاولات الحد من تبرج المرأة في أوروبا
    • 📄

      المرأة في الحضارة الغربية
    • 📄

      نسبة الانتحار عند الفتيان والفتيات في تصاعد مستمر
    • 📄

      زعماء الشرق يجمعون على عدم اشتغال المرأة خارج بيتها
    • 📄

      رأي شبابنا في المرأة الحديثة المتأثرة بالحضارة الغربية
    • ▶

      من نتائج توظيف المرأة في بلادنا
      • 📄

        2 - الزوج الشاكي:
    • 📄

      نتائج الاختلاط والتبرج في ازدياد نسبة الطلاق
    • ▶

      عمل الأمهات خارج البيوت من مشكلات الحضارة الغربية
      • 📄

        القسم الأول
      • 📄

        القسم الثاني
      • 📄

        القسم الثالث
    • 📄

      إقدام البريطانيات على الانتحار
    • 📄

      على الرجل ان يبقي زوجة في البيت لتتفرغ لشؤون الأسرة
    • 📄

      دناءة استغلال الرجل الغربي للمرأة عندهم
    • 📄

      آثار أدب الجنس في الغرب
    • 📄

      حول ملكات الجمال
    • 📄

      أزمة الحضارة الغربية يرجع أكثرها الى تفكك الأسرة وشيوع أدب الجنس
    • 📄

      نصيحة أشهر ممثلة في الاغراء للمراهقات بعد انتحارها
    • 📄

      انهيار الشباب في الغرب نتيجة لأدب الجنس
    • 📄

      يوصي بسكرتيرته ويحرم زوجته
    • 📄

      حول خوف المجاعة تزايد سكان العالم
    • 📄

      من أمثلة الانحلال الخلقي عند الغربيين
    • 📄

      سقوط الحضارة الغربية
    • ▶

      المرأة الموظفة عندنا تتمنى العودة الى البيت
      • 📄

        ومن الكتب التي أفردت لبيان مناقبه والترجمة لحياته
• ▶

  المراح في المزاح
  • 📄

    أنهاه تسويدا جامعه
• ▶

  المسائل التسع
  • 📄

    المسألة الثانية في تحقيق احاديث مسح الخفين والجوربين والنعلين
  • 📄

    المسألة الثالثة في اثبات السنة القبلية للجمعة
  • 📄

    المسألة الرابعة في تحقيق رفع اليدين في الركوع وتركه
  • 📄

    المسألة الخامسة في لزوم تسوية الصفوف واتمامها والوعيد بتركهما
  • 📄

    المسألة السادسة في تحقيق أحاديث وضع اليدين أين يضعهما وحديث وضعهما فوق الصدر ضعيف
  • 📄

    المسألة السابعة في تحقيق استعمال نحو السبحة للذاكرين
  • 📄

    المسألة الثامنة في عدم لزوم الدم بمجرد التجاوز عن الميقات
  • 📄

    المسألة التاسعة في سرد أحاديث دالة على جواز أربع ركعات بسلام واحد
• ▶

  المسائل الفقهية لابن قداح
  • 📄

    مسائل الصلاة
  • 📄

    مسائل الطهارة
  • 📄

    مسائل الصيام
  • 📄

    مسائل الزكاة
  • 📄

    مسائل الذبائح والأضحية والأيمان
  • 📄

    مسائل النكاح
  • 📄

    مسائل البيوع
  • 📄

    مسائل مختلفة
  • ▶

    المقدمة
    • ▶

      ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية
      • 📄

        وتتلخص جهوده العلمية والإصلاحية في الآتي
    • 📄

      تحقيق عنوان الكتاب
    • 📄

      وصف النسخة المطبوعة
    • 📄

      وصف النسخة الخطية
    • 📄

      مقدمة الشيخ محمد حامد الفقي لطبعته
• ▶

  المسائل الماردينية
  • 📄

    فصل في تغير الماء بالنجاسات
  • 📄

    فصل في نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن غمس يد القائم من النوم في الإناء
  • 📄

    فصل في بول ما يؤكل لحمه
  • 📄

    فصل في طين الشوارع
  • 📄

    فصل في المائعات كالزيت والسمن وغيرهما إذا وقعت فيه نجاسة
  • 📄

    فصل في الكلب
  • 📄

    فصل في عظم الميتة وقرنها وما هو من جنس ذلك
  • 📄

    فصل في لبن الميتة وإنفحتها
  • 📄

    فصل في سؤر البغل والحمار
  • 📄

    فصل في إزالة النجاسة بغير الماء
  • 📄

    فصل في الصلاة في النعل ونحوه
  • 📄

    فصل في صوم يوم الغيم إذا حال دون رؤية الهلال الغيم
  • 📄

    فصل في الجنب إذا عدم الماء أو خاف الضرر باستعماله
  • 📄

    فصل فيمن يمكنه الذهاب إلى الحمام ولكن إن دخل يفوته الوقت
  • 📄

    فصل في الصلاة خلف أهل الأهواء والبدع وأهل الفجور
  • 📄

    فصل فيمن لا يقيم قراءة الفاتحة
  • 📄

    فصل في المرأة الحائض إذا انقطع دمها لا يطؤها زوجها حتى تغتسل
  • 📄

    فصل في عادم الماء إذا لم يجد ترابا وعنده رمل
  • 📄

    فصل في الذي استيقظ وعليه غسل وقد ضاق الوقت
  • 📄

    فصل فيمن ذهب إلى الحمام ليغتسل ويخرج ويصلي
  • 📄

    فصل في المني
  • 📄

    فصل في استحالة النجاسة كرماد السرجين النجس
  • 📄

    فصل في الخف إذا كان فيه خرق يسير
  • 📄

    فصل في التيمم للنجاسة بالبدن أو الثوب
  • 📄

    فصل في صلاة المأموم قدام الإمام
  • 📄

    فصل في صلاة المأموم خلف الإمام خارج المسجد
  • 📄

    فصل فيما إذا كان بالقرية أقل من أربعين رجلا
  • 📄

    فصل فيمن ترك الجماعة من غير عذر
  • 📄

    فصل في تضمين الحديقة أو البستان الذي فيه النخيل والأعناب
  • 📄

    فصل فيما يأخذه ولاة المسلمين من العشر وزكاة الماشية وغيرها
  • 📄

    فصل في الزكاة في المساقاة والمزارعة
  • 📄

    فصل في بيع المغروس في الأرض الذي يظهر ورقه
  • 📄

    فصل فيمن إذا أسلم في حنطة فاعتاض عنها بشعير
  • 📄

    فصل فيمن اكترى أرضا للزرع فأصابته آفة
  • 📄

    فصل فيمن استأجر أرضا للازدراع فأصابتها آفة
  • 📄

    فصل في إجبار الأب لابنته البكر البالغة على النكاح
  • 📄

    فصل فيمن دفع الدرهم، فقال: اعطني بنصفه فضة
  • 📄

    فصل في بيع الفضة بالفلوس النافقة
  • 📄

    فصل فيما إذا كان للرجل عند غيره حق من عين أو دين
  • 📄

    فصل في دفع الزكاة للقريب
  • 📄

    فصل في الذين يأخذون الزكاة
  • 📄

    فصل فيمن باع سلعة إلى أجل وأشتراها بأقل من ذلك حالا
  • 📄

    فصل في تعجيل الزكاة قبل وجوبها بعد سبب الوجوب
  • 📄

    فصل في إخراج القيمة في الزكاة والكفارة ونحو ذلك
  • 📄

    فصل في إبدال المنذور والموقوف بخير منه
  • 📄

    فصل في القصاص في اللطمة والضربة ونحو ذلك
  • 📄

    فصل في القصاص في إتلاف الأموال
  • 📄

    فصل في الوقف
  • 📄

    فصل في إسقاط الدين عن المعسر
  • 📄

    فصل في معاملة التتار
• ▶

  المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة
  • 📄

    قسم التحقيق