(فصل)
والذين يأخذون الزكاة صنفان: صنف [يأخذها] [1] ؛ لحاجته، كالفقير والغارم لمصلحة نفسه، وصنف يأخذها؛ لحاجة المسلمين، كالمجاهد والغارم في إصلاح ذات البين، فهؤلاء يجوز دفعها إليهم، وإن كانوا من أقاربه.
وأما دفعها إلى الوالدين إذا كانا غارمين أو مكاتبين ففيها وجهان والأظهر: جواز ذلك.
وأما إن كانوا فقراء، وهو عاجز عن نفقتهم، فالأقوى: جواز دفعها إليهم في هذه الحالة؛ لأن المقتضى موجود والمانع مفقود.
فوجب العمل بالمقتضى السالم عن المعارض المقاوم [2] .
(1) في (ف) : [يأخذ] .
(2) "الفتاوي" (25/ 90) .