(( ويكره للإمام رفع يديه حال الدّعاء في الخطبة، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما كان يشير بأصبعه إذا دعا ) ) (4) .
وقال أبو شامة وتبعه السيوطي في رفع الأئمة أيديهم في الخطبة: (( وأما رفع أيديهم عند الدّعاء، فبدعة قديمة ) ) (5) .
ونص ابن عابدين على كراهة ذلك، يعني كراهة تحريم (6) .
ومثّل اللكنوي على بدعة الضّلالة بفعل بشر بن مروان، فقال: (( وكذلك: رفع اليدين للدعاء في خطبة الجمعة، فعله بشر بن مروان، وأنكره عليه عمارة ) ) (7) .
قال السفاريني الحنبلي: (( قال علماؤنا وغيرهم: يكزه للإِمام رفع يديه حال الدّعاء في الخطبة. قال المجد: هو بدعة. وفاقاً للمالكية، والشافعية، وغيرهم، ولا بأس أن يشير بأصبعه فيها ) ) (8) .
ولهذا لم يستحب كثير من العلماء والمحدثين لمن كان يأمرهم برفع اليدين في خطبة الجمعة، فقد روى أبو زرعة الدمشقي في (( تاريخه ) ): (1/603 ـ 604) رقم (1712) بسنده الصحيح إلى حبيب بن عبيد قال: إن عبد الملك سأل غضيف بن الحارث الثمالي أن يرفع يديه على المنبر، فقال: أما أنا فلا أُجيبك إليها.
وروى أبو زرعة في (( تاريخه ) )برقم (1713) وابن عساكر في (( تاريخ دمشق ) ): (5/244/أـ ب) عن ابن جابر قال: أمر عبد الملك أبا إدريس الخولاني أن يرفع يديه، فأبى.