الواو عاطفة وإذن حرف جواب وجزاء مهمل لأنه وقع بعد أحد العاطفين ، وهما الواو والفاء ، وهو جواب لسؤال مقدّر ، كأنه قيل: وماذا يكون لهم بعد التثبيت؟ فقيل: وإذن لو ثبتوا ولآتيناهم واللام جواب لو المقدرة وآتيناهم فعل وفاعل ومفعول به ومن لدنا جار ومجرور متعلقان بآتيناهم وأجرا مفعول به وعظيما صفة (وَلَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً) عطف أيضا وصراطا مفعول به ثان أو منصوب بنزع الخافض ، وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك في الفاتحة ، ومستقيما صفة.

الفوائد:

صورة من روائع البطولة العربية الإسلامية:

روى التاريخ أن الزبير بن العوّام وحاطب بن أبي بلتعة اختصما إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في شراج كانا يسقيان بها النخل ، وهي مسيل الماء ، فقال: اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك ، فغضب حاطب وقال: لأن كان ابن عمتك؟ فتغير وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم قال: اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر واستوف حقك ثم أرسله إلى جارك. كان قد أشار على الزبير برأي فيه السعة له ولخصمه ، فلما أحفظ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم استوعب للزبير حقه في صريح الحكم.

ثم خرجا فمرّا على المقداد فقال له: لمن كان القضاء؟ فقال الأنصاري: قضى لابن عمته ، ولوى شدقه. فاستغل يهودي الموقف فقال: يشهدون أنه رسول اللّه ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم! وايم اللّه لقد أذنبنا ذنبا مرة في حياة موسى فدعانا إلى التوبة منه وقال:

اقتلوا أنفسكم ، ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين ألفا حتى رضي عنا. فقال ثابت وابن مسعود وعمار بن ياسر: لو أمرنا محمد أن نقتل نفوسنا لقتلناها. فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: والذي نفسي بيده إن من أمتي الإيمان أثبت في نفوسهم من الجبال الرواسي.

[سورة النساء (4) : الآيات 69 إلى 70]