ففي الإقسام بالحكمة على هذا الأمر العظيم تفخيم لأمر الحكمة، وجميع الأنبياء ينطقون بالحكمة، ولم يكن لقمان نبيًا ولكن كان حكيمًا، فأثنى الله عليه باسمه في القرآن العظيم كما أثنى على الأنبياء عليهم السلام بأسمائهم، ولقد قال: ألا إنَّ يد الله على أفواه الحكماء، لا يتكلم أحدهم إلا ما هيَّأَ الله له. رواه الإِمام أحمد في"الزهد"عن عبد الله بن زيد قال: قال لقمان؛ فذكره.

وقد أشبعنا الكلام في الحكمة في صدر هذا الباب.

4 -ومنها: النصيحة.

قال الله تعالى حكاية عن نوح عليه السلام: {وَأَنْصَحُ لَكُمْ} [سورة الأعراف: 62] .

وعن هود عليه السلام: {وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ} [سورة الأعراف: 68] .

وعن صالح وشعيب عليهما السلام: {وَنَصَحْتُ لَكُمْ} [سورة الأعراف: 79] و الأعراف: 93].

وفي الحديث الصحيح:"الدِّيْنُ النَّصِيْحَة"، وهي كلمة جامعة لجملة إرادة الخير.

وروى عبد الله بن المبارك، ومن طريقه البغوي في"شرح السنة"عن أبي أمامة - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أَحَبُّ مَا يَعْبُدُنِي بِهِ عَبْدِي النُّصْحُ لِي".

وروى أبو الحسن بن جهضم عن إبراهيم بن أدهم رحمه الله: أنه ساح في بداية أمره، فلقيه رجل] حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح، فقال له: يا غلام! من أين وإلى أين؟ قال إبراهيم: من الدنيا إلى الآخرة، قال له: يا غلام أنت جائع؟ قال: نعم، فقال لي الشيخ: فصلى ركعتين خفيفتين وسلم، فإذا عن يمينه طعام وعن شماله ماء، قال: فقال: كُلْ، فأكلت بقدر شبعي، وشربت بقدر ربي، فقال لي الشيخ: اعقل وافهم، لا تحزن ولا تستعجل؛ فإنَّ العجلة من الشيطان، وإيّاك والتمرد على الله تعالى؛ فإنَّ العبد إذا تمرَّد على الله