قال - عليه الرحمة:

قوله عز وجل: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} فيه أربعة تأويلات:

أحدها: وما عظموه حق عظمته، قاله الحسن، والفراء، والزجاج.

والثاني: وما عرفوه حق معرفته، قاله أبو عبيدة.

والثالث: وما وصفوه حق صفته، قاله الخليل.

والرابع: وما آمنوا بأن الله على كل شيء قدير، قاله ابن عباس.

{إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِن شَيْءٍ} يعني من كتاب من السماء.

وفي هذا الكتاب الذي أنكروا نزوله قولان:

أحدهما: أنه التوراة، أنكر حبر اليهود فيما أنزل منها ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى هذا الحبر اليهودي سميناً، فقال له:"أَمَا تَقْرَءُونَ فِي التَّورَاةِ: أَنَّ اللَّه يَبْغَضُ الحَبْرَ السَّمِينَ"فغضب من ذلك وقال: ما أنزل الله على بشر من شيء، فتبرأت منه اليهود ولعنته، حكاه ابن بحر.

والقول الثاني: أنه القرآن أنكروه رداً لأن يكون القرآن مُنَزَّلاً.

وفي قائل ذلك قولان:

أحدهما: قريش.

والثاني: اليهود.

فرد الله تعالى عليهم بقوله: {قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَى} يعني التوراة لاعترافهم بنزولها.

ثم قال: {نُوراً وَهُدىً لِّلنَّاسِ} لأن المنزل من السماء لا يكون إلا نوراً وهدىً.

ثم قال: {تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً} يعني أنهم يخفون ما في كتابهم من بنوة محمد صلى الله عليه وسلم، وصفته وصحة رسالته. انتهى انتهى. {النكت والعيون حـ 2 صـ}