الْبَشَرِيِّ ، فَإِنَّهَا مِنْ مُقْتَضَى الْحِكْمَةِ ، وَأَجَلِّ آثَارِ الرَّحْمَةِ . فَمَنْ عَرَفَهُ تَعَالَى بِصِفَاتِ الْكَمَالِ ، الَّتِي هِيَ مُتَعَلَّقُ أِحَاسِنِ الْأَفْعَالِ ، وَمَصْدَرُ النِّظَامِ التَّامِّ ، فِي عَالَمِ الْأَرْوَاحِ وَالْأَجْسَامِ ، كَالْحِكْمَةِ الْبَالِغَةِ ، وَالرَّحْمَةِ السَّابِغَةِ ، وَالْعِلْمِ الْمُحِيطِ ، وَالْقِيَامِ بِالْقِسْطِ ، وَنَظَرَ فِي الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ فِي أَنْفُسِ الْبَشَرِ وَالْآفَاقِ ، فَعَلِمَ مِنْهَا أَنَّهُ أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ، وَأَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ صَنَعَهُ ، وَخَلَقَ الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ، مُسْتَعِدًّا لِلْعُرُوجِ إِلَى أَعْلَى عِلِّيِّينَ ، وَالْهُبُوطِ إِلَى أَسْفَلِ سَافِلِينَ ، وَجَعَلَ كَمَالَهُ الَّذِي تُرَقِّيهِ إِلَيْهِ مَوَاهِبُ رُوحِهِ الْمَلَكِيَّةِ ، وَنَقْصَهُ الَّذِي تُدَسِّيهِ فِيهِ مَطَالِبُ جَسَدِهِ الْحَيَوَانِيَّةِ ، أَثَرًا لِعُلُومِهِ وَأَعْمَالِهِ الْكَسْبِيَّةِ ، الَّتِي عَلَيْهَا مَدَارُ حَيَاتَيْهِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَالْأُخْرَوِيَّةِ . ثُمَّ عَلِمَ مَنْ تَدَبَّرَ أَحْوَالَهُ فِي حَيَاتِهِ الْحَاضِرَةِ ، وَمَنْ دَرَسَ طِبَاعَهُ وَتَارِيخَ أَجْيَالِهِ الْغَابِرَةِ ، أَنْ لَمْ يَكَدْ يُوجَدُ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِهِ أَحَاطَ عِلْمًا بِمَصَالِحِ شَخْصِهِ ، فَلَمْ يَجْنِ عَلَى جَسَدِهِ وَلَا عَلَى نَفْسِهِ ، وَلَمْ يُوجَدْ جِيلٌ مِنْ أَجْيَالِهِ ، وَلَا شَعْبٌ مِنْ شُعُوبِهِ ، ارْتَقَتْ بِهِ عُلُومُهُ الْكَسْبِيَّةُ ، وَقَوَانِينُهُ الْوَضْعِيَّةُ ، إِلَى نَيْلِ السَّعَادَةِ الْمَنْزِلِيَّةِ وَالْقَوْمِيَّةِ ، وَالْكَمَالِ الَّذِي يُؤَهِّلُهُ لِلسَّعَادَةِ الْأَبَدِيَّةِ ، إِلَّا مَنِ اهْتَدَى بِهِدَايَةِ الْمُرْسَلِينَ ، وَهُمْ فِي كُلِّ مِلَّةٍ ثُلَّةٌ مِنَ