فهرس الكتاب
قال القاضي أبو محمد: وكأن"خضراً"إنما يأتي أبداً لمعنى النضارة وليس للون فيه مدخل ، وأخضر إنما تمكنه في اللون ، وهو في النضارة تجوز ، وقوله: {حباً متراكباً} يعم جميع السنابل وما شاكلها كالصنوبر ، والرمان وغيرها من جميع النبات ، وقوله تعالى: {ومن النخل} تقديره ونخرج من النخل و {من طلعها قنوان} ابتداء خبره مقدم ، والجملة في موضع المفعول بنخرج ، و"الطلع"أول ما يخرج من النخلة في أكمامه ، و {قنوان} جمع قنو وهو العِذق بكسر العين وهي الكباسة ، والعرجون عوده الذي ينتظم التمر ، قرأ الأعرج"قنوان"بفتح القاف ، وقال أبو الفتح ينبغي أن يكون اسماً للجمع غير مكسر لأن فعلان ليس من أمثلة الجمع قال المهدوي وروي عن الأعرج ضم القاف ، وكذلك أنه جمع"قُنو"بضم القاف ، قال الفراء وهي لغة قيس وأهل الحجاز ، والكسر أشهر في العرب ، وقنو يثنى قنوان منصرفة النون ، و {دانية} معناه قريبة من المتناول ، قاله ابن عباس والبراء بن عازب والضحاك وقيل قريبة بعضها من بعض ، وقرأ الجمهور"وجناتٍ"بنصب جَنات عطفاً على قوله نبات ، وقرأ الأعمش ومحمد بن أبي ليلى ورويت عن أبي بكر عن عاصم"وجناتٌ"بالرفع على تقدير ولكم جنات أو نحو هذا ، وقال الطبري وهو عطف على قنوان.