عبد الفتاح أبو غدة أقصد آراءه بصفة خاصة كن حذرًا منها لأنه أشعري ويدافع عن القبوريين وفيه غلو رغم أنه يقال أنه من علماء الحديث.

كل العلماء هؤلاء فيهم المحامد والخير ومعظمهم علماء أجلاء كبار، إلا هذا الرجل الطامة الكبرى وأكبر الضلال: محمد زاهد الكوثري، هذا من أكبر الضُّلَّال الذي ضلَّل علماء الأمة وشتم وسب أساء وحرَّف وكذب، رد عليه العلامة الكبير المعلمي في كتابه (التنكيل) ، وهذا الرجل كان متوفى سنة 1371 هجريًا، وأيضًا من المشاهير هو الحاج خليفة صاحب كتاب (كشف الظنون) هذا ماتريدي أيضًا توفي سنة 1067 هجريًا.

وهذه عينة يعني علماء كثر جدًا، لأن الدولة العثمانية ظلت حوالي ستة قرون وتبنَّت المذهب الحنفي الماتريدي يعني كانوا ماتريدية أحنافًا، ماتريدية معناه أنهم أشاعرة وعندما أقول أشاعرة معناه أنهم ماتريدية، لذلك يجب عليك الحذر في بعض المسائل فقط التي هي الخلاف بينهم في المسائل التي قلتها لكم.

ولكن كبار رجال الأشاعرة -كما قلت لكم من قبل- الإمام الباقلاني، البيهقي المتوفى سنة 458 هجريًا، وأبو قاسم القشيري 465 هجريًا، هذا تسبَّب في فتنة كبيرة جدًا في زمنه لبعض أهل السنة والحنابلة. وأبو حمد الغزالي أيضًا كان أشعريًا رغم أنه شافعي أيضًا، وابن تومرت والإمام المازري كان أيضًا أشعريًا وله كتاب شرح صحيح مسلم (المعلم بفوائد مسلم) وغيره، وأبو بكر ابن العربي من الأئمة الكبار.

وكانوا ضد أهل البدع، ولهم حسنات كثيرة خاصة المازري وأبو بكر ابن العربي، ولكن أبو بكر ابن العربي عنده أشياء وشطحات -رحمة الله عليه- صاحب كتاب (الأحكام) ، ورد عليه بعض العلماء لكنه له كتاب (عارضة الأحوذي) رائع جدًا في شرح (الترمذي) ، و (قانون التأويل) .

وأيضًا الشهرستاني كان أشعريًا، وبعضهم اتهموه بأنه شيعي، والحافظ ابن عساكر المتوفى 571 هجريًا أيضا عالم معروف لم يكن مغاليًا ولكن من علماء الكلام الأشاعرة، وكان من المحدِّثين ولكنه للأسف أوَّل مسألة (الرحمن على العرش استوى) ومال إلى رأي الأشاعرة في هذا. وفخر الدين الرازي المتوفى 606 كان أيضًا فيلسوفًا متكلمًا ثم بعد ذلك قيل أنه تاب في آخر حياته. والآمدي المتوفى سنة 631 هجريًا هذا من أذكياء العلماء عندهم ويعتبر خطيرًا جدًا، ولم يقع في تناقض كثير مثلما وقع الرازي والأرموي وهو متوفى سنة 662 هجريًا. وعضد الدين الإيجي الذي