أما النفاق العملي ممكن المسلم يُوصم به، يقترف خصلة من النفاق، أو مجموعة منه، وهذا اسمه نفاق أصغر؛ مثل كفر أكبر وكفر أصغر، شرك أكبر وشرك أصغر، وفسق أكبر وفسق أصغر. فلما نقول: كفر أكبر يعني يُخرج من الملة ولا يكون مسلمًا، وإلى جهنم لو مات هكذا.
نفاق أصغر يعني مسلم، ولكنه ارتكب خصلة من النفاق، أو مسلم فيه فسق، مسلم فيه خصلة من بعض الشركيات، مثل الشرك الأصغر، مثل: من حلف بغير اسم الله؛"والنبي، ورحمة أمي، ورحمة أبي، وتربة أبي"، فهذا -من الحلف بغير الله- شرك وله كفارة؛ إما أن تقول: لا إله إلا الله، أو يستغفر الله، فهذا اسمه شرك أصغر، لا يخرج من الملة. نعم هو يُطلق عليه شرك (فقد أشرك) ، ولكن القرائن الأخرى تدل على أنه شرك أصغر، وسنتكلم عنها في نواقض الإيمان؛ لأن نواقض الإيمان خطيرة جدًا.
هذا الذي يحضرني في هذا المقام.
وأنا أرجو من الإخوة أن تستوعب هذا الدرس، أو تستمع إليه مرة أخرى، أو تدون ملاحظات؛ والذي لديه سؤال في هذا الموضوع، بحيث عندما ننتهي -إن شاء الله- من هذه الدورة، ونعقد الامتحان تكون مستوعبًا لهذه المسائل. لأني سأعطيك إجازة أنك أنت أهل لهذا العلم، وأنك استوعبت، هذا يكون أمانة، وأنا بأشهد زور، ولا يجوز أن أشهد عليك بالزور، أنك استوعبت وأخذت إجازة، وأنت لم تستوعب.
وهذه منفعةٌ لك أصلًا عند ربك، أنت تصحح عقيدتك، أنت تصحح مفاهيم خاطئة. صدقني في النهاية، ستجد في كل درس أشياءً كثيرة جدًا، خاصةً في الدروس القادمة لأنها مهمة جدًا؛ تصحّح أو تثبت معلومةً كانت لديك من قبل -إن شاء الله-.
ولذلك أرجو أن نتواصى بالحق ونتواصى بالصبر، على مثل هذه الدروس -إن شاء الله-.
صدقوني الشباب الأعاجم من كثرة فرحتهم بهذه الدورة طلبوا مني أن ألخّصها لهم في كتيب أسميه (مسائل في الإيمان) ، ولخّصت لهم كل هذا، ثم عملوا له تحريرًا وتعديلُا؛ لأنهم مجتهدون -ما شاء الله-، والكتاب سيُطبع هذا الأسبوع تقريبًا -إن شاء الله-.