{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [1] ،

وعقابها قدري معنوى وهو اللعن لقول الرسول ? «لعن الله الراشى والمرتشى والرائش» [2] ، كما أن الرسول ? فرق بين الرشوة في الحكم ووصفها بالكفر وبين الرشوة بين الناس ووصفها بالسحت فقد جاء في الحديث الشريف «الرشوة في الحكم كفر وبين الناس سحت» [3] .

ومن الجدير بالذكر أن بعض الناس يغالطون ويطلقون على الرشوة الهدايا والإكراميات، ولقد فضحهم الرسول ? وأكد أن كل ما يأخذه الموظف من الغير هو رشوة أو غلول وخيانة ففي الحديث الشريف «هدايا العمال غلول» [4] أي خيانة.

وتتعدد أوجه هذا الظلم إما بتقرير أجر أقل، أو عدم دفع الأجور، أو حرمانهم من حقوقهم المقررة قانونا مثل التأمينات ومكافآة نهاية الخدمة أو تشغيلهم ساعات زيادة دون أجر وكل

(1) الآية 188 من سورة البقرة.

(2) نيل الأوطار للشوكاني - نشر مصطفى البابي الحلبي بمصر: 8/ 300 - 301. (الرائش الذى يتوسط بينهما ويسهل عملية الرشوة) .

(3) المعجم الكبير للطبرانى - حديث رقم 9100 (ديسك الموسوعة الذهبية) .

(4) مسند أحمد 7/ 790 حديث رقم 23999.