يقدم فيه التعليل المناسب القائم على الابانة والافصاح، علما أن الشعر يعد واحدا من مصادر دراسة الجوانب التاريخية لشاعر معين، أو بلد ما، ولاسيما اذا كان معبرا عن واقع الحياة وابعاد مضامينها الفكرية والاجتماعية، وفي هذا الصدد، يعقد الدكتور محمود رزق سليم موازنة بين الشاعر صفي الدين الحلي والشاعر البوصيري ضمن إطار هذا السياق ليصل إلى نتيجة مفادها: أن البوصيري يعد أجرأ شعراء عصره في تسجيل هفوات قومه، شعبا وحكاما وموظفين، فقد وصف صراحة ما يتفشى في صفوف الدولة من ألوان الفساد، فكان الشاعر البوصيري الناقد لها، والناعي عليها في الوقت نفسه [1] .

وتأتي دراسة الدكتور مخيمر صالح (المدائح النبوية بين الصرْصري والبوصيري) من الدراسات التي يعمد فيها الدكتور إلى عقد موازنة بين هذين الشاعرين اللذين ما لبث ان ذاع صيتهما في مجال شعر المديح النبوي، وما يهمنا في هذا الصدد حديثه عن الشاعر البوصيري إذ يرى ان جملة ما قاله البوصيري في المديح النبوي، اربع عشرة قصيدة، ما بين مطولات، وصلت إحداهن إلى أكثر من خمسمائة بيت، ومقطوعات قصيرة لم تزد إحداهن على ثمانية أبيات [2] .

وعن انتشار وذيوعها وشهرتها قصائد البوصيري وتفرده بذلك لم تكن من ورائه الكثرة أو طول القصيدة سبب في شهرتها وإنما يعرج الدكتور صالح هذا الأمر ويعزوه إلى (( شخصية البوصيري نفسه، وما صحب تلك الشخصية من وقائع، وهي كرامات في عُرْف الصوفية، فلم تكتسب مدائح البوصيري شهرتها ومنزلتها، لأفكار تحملها، او عناصر تتضمنها، أو قضايا تثيرها، فقد كان هذا الشأن شعر المديح النبوي ايضا، فتناولوا شخصية الرسول الكريم(صلى الله عليه وآله وسلم) ، ومعجزاته وبعثته، وهجرته، وإسراءه وفضله ومنزلته عند ربه، إذا تفرد شاعر أو آخر في مدائحه ففي تركيزه على عنصر من العناصر وزهده في عنصر آخر، أو في ظهور مؤثَّر عند واحد، وخفوته عند آخر )) [3] . أي ان سمات المديح النبوي وخصائصه واحدة، وإنما تمايزها عائد إلى تركيز في موضوع معين من موضوعاته.

ثم يضيف قائلا: (( وإذا نالت مدائح البوصيري شهرة وسيرورة، فأن بردته حظيت بنصيب أوفر من تلك الشهرة، وتلك المنزلة، وما كانت لتنال ما نالته لولا اقترانها بقصة رؤية البوصيري للرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) ، وشفاء البوصيري من علته، فأحدثت ما احدثته في الأوساط الشعبية، والطرق الصوفية. ولم يقف دويها عند الفئات السابقة، بل غزت الشعراء

(1) ينظر: صفي الدين الحلي، الدكتور محمود رزق سليم، ط 2، دار المعارف بمصر 1971: ص 53.

(2) المدائح النبوية بين الصرصري البوصيري:143.

(3) المدائح النبوية بين الصرصري البوصيري: 202.