لا بد لنا من الخوض في اشكاله فكرة الشكل المضمون اذ لا سبيل للدخول الى عالم القصيدة - منذ بدء الدراسة الفنية - الا من خلالهما، فلو نرجع الى الكتب القديمة لوجدنا ذلك واضحا"، فمثلا"قدامة بن جعفر يعد الشعر بالشكل المتمثل بالوزن والقافية، والمضمون الذي سماه المعنى، وعرف الشعر بـ (( انه قول موزون مقفى يدل على معنى ) ) (1) . وعند ابن رشيق يقول (( اللفظ جسم وروحه المعنى، وارتباطه كارتباط الروح بالجسد، يضعف بضعفه ويقوى بقوته ) ) (2) .

وتعد الالفاظ الظاهرة الاولى التي ينبغي الوقوف عندها عندما نتحدث عن الادب، لان الادب لا يمكن ان يتحقق الا فيها، وحين يفرغ الاديب من نداء كلماته يكون في الواقع قد افراغ من اداء عمله الادبي (3) . لان اللفظة (مادة الادب) (4) . وانها تعبير عن مشاعر الشاعر (5) . ويستعملها استعمالا"خاصا"وبها ينقل الى الناس تجاربه في الحياة، ويكون قادرا"على تعريتها واكتشاف قيمتها التعبيرية في كل اجزائها (6) . لان اللفظة في الاصل تعبير طبيعي عن كل افكار الانسان، وهي رموز لها، وقد وجدت للتعبير عن فكرة، فاذا اراد ان يعبر بها عن عاطفته تجاوز معانيها المتعارف عليها، بحيث تدل على معان جديدة في سياقها الفني مستغلا"امكانياتها الصوتية (7) . وتعد الاداة التي يمكن الاعتماد عليها في اتصال الناس بعضهم ببعض (8) .

اما الاسلوب فان لا بد لكل شاعر اسلوب خاص به يميزه عن شاعر اخر، وان الاسلوب شأنه شأن الالفاظ، تردد فيه الشعراء بين الاساليب القديمة والجديدة (9) .

(1) نقد الشعر: 3

(2) ... العمدة: 1/ 124

(3) ... الادب و فنونه: 20

(4) ... في نظرية الادب: 73

(5) ... افاق في الادب والنقد: 11

(6) ... نظرية البنائية في النقد: 399

(7) ... في النقد الادبي: 37

(8) ... دلالة الالفاظ العربية وتطورها: 6

(9) ... اتجاهات الغزل في القرن الثاني الهجري: 404