أخبرنا على بن أحمد الرّزّاز أنبأنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ نا محمّد ابن أحمد البراء نبأنا على بن المديني نا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة، قال: خرج عدي بن حاتم، وجرير بن عبد الله البجليّ، وحنظلة الكاتب، من الكوفة فنزلوا قرقيسيا. وقالوا: لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان.
قال الشيخ أبو بكر [الخطيب (1) ] قال لي محمّد بن على الصوري أنا رأيت قبورهم بقرقيسيا.
30 ـ والمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن معتّب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن قسي ـ وهو ثقيف ـ ابن منبّه بن بكر بن هوازن بن منصور ـ وقد ذكرنا ما فوق هذا من أسماء في نسب جابر بن سمرة فغنينا عن إعادته هاهنا ـ يكنى المغيرة أبا عبد الله، ويقال: أبا عيسى (2) :
وأمه: امرأة من بني نصر بن معاوية، شهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك أول مشاهده، وأصيبت عينه يوم الطائف، وحضر مع المسلمين قتال الفرس بالعراق، وورد المدائن، وولاه أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب البصرة نحوا من سنتين، وله بها فتوح، وولى الكوفة وبها كانت وفاته. وقد ذكر أنه توفي بالمدائن في حديث أخبرنيه أبو عبد الله أحمد بن محمّد الكاتب، أنبأنا أبو مسلم عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الله ابن مهران حدّثني أبو عبد الله جعفر بن محمّد بن شعيب بن عبد الغفار في قرية من قرى دمشق يقال لها بجّ حوران نبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر القرشيّ
(1) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
(2) 30 ـ انظر: طبقات ابن سعد 4/ 284، 6/ 20. وتاريخ الدوري 2/ 579. وطبقات خليفة 53، 131، 183. وعلل ابن المديني 50، 67. ومسند أحمد 4/ 244. والتاريخ الكبير 7 / ت 1347.والصغير 1/ 54، 56، 108، 109، 111، 113. والكنى لمسلم، ورقة 58، 76. وثقات العجلي، ورقة 52. والمعارف لابن قتيبة 294، 295. والكنى للدولابي 1/ 177. والجرح 8 / ت 1005. وثقات ابن حبان 3/ 372. ومعجم الطبراني الكبير 20/ 366. ورجال صحيح مسلم، لابن منجويه، ورقة 167. ورجال البخاري للباجي 2/ 728. والاستيعاب 4/ 1445.والجمع لابن القيسراني 2/ 499. وتلقيح الأثر، ورقة 151. وأنساب القرشيين 75، 141، 361.، وأسد الغابة 4/ 406. وسير النبلاء 3/ 21. والكاشف 3 / ت 5687. والعبر 1/ 26، 56. وتجريد أسماء الصحابة 2 / ت 1027. وتذهيب التهذيب 4 / ورقة 60. ونهاية السئول، ورقة 382. وتهذيب التهذيب 10/ 262، 263. والإصابة 3 / ت 8179. والتقريب 2/ 269. والخلاصة للخزرجي 3 / ت 7155. وشذرات الذهب 1/ 32. وتهذيب الكمال 6132 (28/ 369 ـ 376) والمنتظم 5/ 237.