فهرس الكتاب
واختار لي منهم أصهارا وأنصارا، فمن حفظني فيهم حفظه الله، ومن آذاني فيهم آذاه الله عزوجل (1) ». رواه غيره عن قران عن أبي عياض مولى الحسن بن عليّ عن أنس.
أخبرنا أبو بكر البرقانيّ قال أنبأنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى المزكي قال أنبأنا أبو العبّاس محمّد بن إسحاق الثقفي قال نبأنا عبد الله بن محمّد قال: محمّد بن بشير صدوق.
أخبرنا الحسن بن عليّ الجوهريّ قال أنبأنا محمّد بن العبّاس الخزّاز قال نبأنا محمّد ابن القاسم بن جعفر الكوكبي قال نبأنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختّليّ قال سمعت يحيى بن معين يقول: محمّد بن بشير القاضي ليس بثقة.
أخبرنا محمّد بن إسماعيل بن عمر البجليّ قال: قال لنا أبو الحسن الدّارقطنيّ: محمّد بن بشير الكندي الدعّاء ليس بالقوي في حديثه.
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال أنبأنا محمّد بن المظفر قال: قال عبد الله بن محمّد البغويّ: مات محمّد بن بشير الدعاء في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ـ يعني ومائتين محمّد بن أحمد بن رزق قال أنبأنا محمّد بن عمر بن غالب قال أنبأنا موسى بن هارون قال: مات محمّد بن بشير أبو جعفر الدعاء ببغداد يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين، وشهدت جنازته. أبيض الرأس واللحية.
سمع الفرج بن فضالة، وقيس بن الرّبيع، وعبد الرّحمن بن أبي الزناد، والجرّاح بن
(1) انظر الحديث في: المستدرك 3/ 632. ومجمع الزوائد 10/ 17. والسنة لابن أبى عاصم 2/ 483. وحلية الأولياء 2/ 11. والمعجم الكبير للطبراني 17/ 140. والجامع الكبير 4629، 4631.
(2) 496 ـ انظر: علل أحمد: 2/ 366، وتاريخ الدارمي، الترجمة 818، وابن طهمان الترجمة 76، وتاريخ البخاري الكبير: 1 / الترجمة 83، وتاريخه الصغير: 2/ 369، والكنى لمسلم، الورقة 64، والكنى للدولابي: 2/ 59، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1174، وثقات ابن حبان: 9/ 88، وثقات ابن شاهين، الترجمة 1211، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 152، وشيوخ أبى داود للجياني، الورقة 90، وإكمال ابن ماكولا: 4/ 111، والجمع لابن القيسراني: 2/ 469، والمعجم المشتمل، الترجمة 773، وسير أعلام النبلاء: 11/ 112، والعبر: 1/ 428، والكاشف: 3 / الترجمة 4812، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 192، وتاريخ الإسلام، الورقة، (أحمد الثالث 2917) ، ونهاية السئول، الورقة 317، وتهذيب التهذيب: 9/ 92، والتقريب: 2/ 147، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 6082، وشذرات الذهب: 2/ 90. وتهذيب الكمال 5090 (24/ 525) . والمنتظم، لابن الجوزي 11/ 262.