كلمة أو إضافة أخرى أو تقديم حرف أو تأخيره، فلا يكاد امرءًا يسمع مطلع البيت القائل: (وما طلب المعيشة بالتمني) الا ويتبادر الى ذهنه ان قائله هو _ احمد شوقي _ إلا إن الحقيقة ان ذلك البيت هو لأبي الأسود الدؤلي قاله ضمن قصيدة له قبل أربع عشر قرنًا، يخاطب بها أبنه (أبا حرب) لائمًا إياه على تقاعسه عن طلب الرزق ولزومه الدار قائلًا فيها: [1]

وما طلب المعيشة بالتمني ... . ... ولكن الق ِ دلوك في الدلاء ... .

تجئك ... بملئها طورًا وطورًا ... . ... تجئك بحمأة وقليل ماءِ ... .

ولا تقعد على كسل التمني ... . ... تحيل على المقادر والقضاءِ ... .

فأن مقادر ... الرحمن تجري ... . ... بأرزاق الرجال من السماء ... .

مقدّرة بعج أو ببسط ... . ... وعجز المرء اسباب البلاء ... .

وبعض الرزق في دعةٍ وخفضٍ ... . ... وبعض الرزق يكسب بالعناءِ ... .

كما كان لأبي الطفيل عامر بن واثله ديونًا شعريًا، ووصف بأنه شاعر حسن الشعر [2] وقد ضمّن شعره كثير من الأبيات توضح حبه وولائه المطلق لأمير المؤمنين - عليه السلام - لا يبالي وان انشدها بحضرة أعداء الإمام علي - عليه السلام - [3] ، فعندما استقر الأمر لمعاوية، كان معاوية يرغب بلقاء أبي الطفيل وكسبه إلى صفه لأنه كان كثيرًا ما ينال معاوية في شعره، حتى ان أنصار معاوية كانوا كثيرًا ما يردون عليه ذلك تارة شتمًا وتارة تهديدًا، فقد كان عمرو بن العاص ومروان بن الحكم كثيري الإساءة لأبي الطفيل حتى أنه قال: [4]

(1) البغدادي، عبد القادر بن عمر (ت1093هـ/1682م) :خزانة الادب، تحقيق محمد نبيل، اميل بديع، بيروت- دار الكتب العلمية (ط1 - 1998) ، 1/ 138؛ الأصفهاني الأغاني، 12/ 329.

(2) ابن الأثير، أسد الغابة، 5/ 233؛ الطهراني، اقا بزرك، الذريعة الى تصانيف الشيعة، بيروت - دار الأضواء (ط3 - 1983) ، ج 9 ق 1، 43.

(3) ابن مزاحم المنقري، صفين، 554؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 16/ 377؛ الأمين، أعيان الشيعة، 7/ 408.

(4) ابن مزاحم، صفين: 313؛ ابن عثم، الفتوح: 3/ 102؛ المرزباني الخراساني، مختصر أخبار شعراء الشيعة، 29 - 31، الأمين، أعيان الشيعة، 7/ 408، الميانجي، مواقف الشيعة،2/ 174.