ويبدو إن سبب قتل جندب للساحر هو لدرء الفتنة التي خلقها الساحر بين المسلمين بقولهم انه يحيي الموتى وإعلان رفضه لما آلت إليه المساجد أماكن للهو واللعب وكذلك حرصه على المسلمين عامة، وذي العقول المحدودة الفهم والإيمان خاصة عن الانصراف إلى مثل هذه الأمور التي تسخط الخالق، إضافة إلىن قتله للساحر كان إحياءً للسنّة وتنفيذًا للشريعة الإسلامية حيث قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: (حدّ الساحر ضربةً بحد السيف) [1] .

أما سلمان المحمدي فله من الأدوار الاجتماعية ما يوحي بعظمته وباستحقاقه مانعته به الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - بقوله: (سلمان منّا أهل البيت) [2] ، فقد كان ينفق عطاءه على الفقراء والمساكين وليس له إلا ثوب واحد ذكر بعض الصحابة إنهم شاهدوه يفترش نصفه ويلبس الأخر، وقد كان يأكل من عمل يده حيث يقوم بسّف الخوص وبيعه لسد نفقاته وتفريق الباقي على الفقراء. [3] ويروى انه لم يتخذ بيتًا حتى كلمه في ذلك حذيفة بن اليمان قائلاٍ: لو اتخذت بيتًا يا سلمان، فقال سلمان: لِمَ، لتجعلني مالكًا وتجعل لي دارًا؟ قال حذيفة: لا ولكن نبني لك بيتًا من قصب ونسقفه بالبردي إذا قمت كاد أن يصيب رأسك وإذا نمت كاد إن يصيب طرفيك! فقال: والله يا حذيفة كأنك في نفسي. [4]

ويذكرأن سلمان قام بالإصلاح بين زيد بن صوحان وزوجته وإرجاعهما لبعضهما بعد أن لم يتوصل غيره إلى إعادة الأمور بينهما إلى نصابها الطبيعي [5] ... ، كما فعل مثل ذلك بين أبي الدرداء وزوجته. [6]

(1) الطبراني، المعجم الكبير: 3/ 1919.

(2) ابن سعد، الطبقات: 4/ 59.

(3) ابن الأثير، أسد الغابة: 2/ 420.

(4) ابن الأثير، أسد الغابة:2/ 421.

(5) ينظر: الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد: 8/ 440؛ العاملي، جعفر مرتضى: سلمان الفارسي، قم - مؤسسة النشر الإسلامي (د ت) : 48.

(6) الأصفهاني، حلية الأولياء:1/ 188؛ ابن الجوزي، المنتظم: 5/ 111؛ الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد (ت 505 هـ / 1111م) : أحياء علوم الدين، بيروت، دار المعرفة (د ت) : 1/ 347.