قال الشيخ (ويسن في أول الشهر أن ينوي صوم جميعه وذلك يغني عن تجديدها في كل ليلة عند الإمام مالك فيسن ذلك عندنا لأنه ربما نسي التبييت في بعض الليالي فيقلد الإمام مالكا.) [1]

حكم النية لكل يوم في صوم رمضان هو واجب عند الشافعيين وقد قال الإمام النووى أن هذا لا خلاف فيه عندهم، فلو نوى في أول ليلة من رمضان صوم الشهر كله لم تصح هذه النية لغير اليوم الأول. [2]

وكلام الشيخ هنا يفيد جواز النية لصوم شهر رمضان كلها لمن نسي التبييت بشرط نية التقليد للإمام مالك رحمه الله، الا أن الشيخ لم يذكر دليلا لهذا الإختيار وهو موافق لما اختاره بعض الشافعيين كالشيخ ابن حجر الهيتمى [3] فى كتابه تحفة المحتاج، قال رحمه الله: (قَوْلُهُ وَالْقَائِلُ بِالِاكْتِفَاءِ بِهَا إلَخْ) هُوَ الْإِمَامُ مَالِكٌ وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْلِيدِهِ فِي ذَلِكَ كَمَا فِي فَتْحِ الْجَوَادِ وَغَيْرِهِ وَيُسَنُّ لِمَنْ نَسِيَ فِي رَمَضَانَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ أَنْ يَنْوِيَ أَوَّلَ النَّهَارِ؛ لِأَنَّهُ يُجْزِئُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ قَالَ فِي الْإِيعَابِ هُوَ ظَاهِرٌ إنْ قَلَّدَهُ وَإِلَّا فَهُوَ تَلَبُّسٌ بِعِبَادَةٍ فَاسِدَةٍ فِي عَقِيدَتِهِ وَهُوَ حَرَامٌ). [4]

وماقاله الشيخ هنا يعتبر استدراكا لما قاله الأئمة في المسألة حيث أنهم قالوا بعدم صحة الصوم لمن لم يبيت النية لكل يوم مطلقا هل نسي أو عمدا، وهذا من

(1) نهاية الزين للشيخ نووي 185 , قوت الحبيب للشيخ النووي ص 111

(2) انظر المجموع للنووي 6/ 294

(3) ابن حجر الهيتمي

(909 - 974 هـ = 1504 - 1567 م)

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الانصاري، شهاب الدين شيخ الاسلام، أبو العباس: فقيه باحث مصري، مولده في محلة أبي الهيتم (من إقليم الغربية بمصر) وإليها نسبته. نسبة إلى بني سعد من عرب الشرقية (بمصر) تلقى العلم في الأزهر، ومات بمكة. له تصانيف كثيرة، منها (مبلغ الارب في فضائل العرب - ط) و (الجوهر المنظم - ط) رحلة إلى المدينة، و (الصواعق المحرقة على أهل البدع والضلال والزندقة - ط) و (تحفة المحتاج لشرح المنهاج - ط) في فقه الشافعية، و (الخيرات الحسان في مناقب أبي حنيفة النعمان - ط) و (الفتاوي الهيتمية أربع مجلدات، و(شرح مشكاة المصابيح للتبريزي - خ) و (الايعاب في شرح العباب - خ) الاعلام 1/ 234

(4) تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي 13/ 249