المبحث الثاني: ... الصلاة ... وفيها مسألتان

المسألة الأولى: مقارنة النية مع التكبير في الصلاة

النية شرط في صحة الصلاة وهو متفق عليه بين الفقهاء، قال ابن قدامة [1] (وينوي بها المكتوبة، يعني بالتكبيرة. ولا نعلم خلافا بين الأمة في وجوب النية للصلاة، وأن الصلاة لا تنعقد إلا بها) [2] واختلفوا في محلها هل لابد أن تكون مقارنة مع التكبير أم لا؟ لقد اختلف الفقهاء في ذلك، فمنهم من قال بالوجوب وهو قول الشافعية [3] وابي يوسف [4] من الحنفية [5] ومنهم من قال بعدم الوجوب وهو قول ابن نجيم [6] من الحنفية وابن عبد البر [7] من المالكية وابن قدامة [8] من

(1) انظر ترجمته ص 27

(2) المغني لإبن قدامة 1/ 336

(3) انظر: الأم للشافعي 1/ 99 - 100 , المجموع شرح المهذب للنووي 3/ 277 - 280 تحفة المحتاج في شرح المنهاج -الهيتمي 5/ 317 - 320: إعانة الطالبين لمحمد شطا 1/ 154

(4) أبُو يُوسف (113 - 182 هـ = 731 - 798 م)

يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي البغدادي، أبو يوسف: صاحب الإمام أبي حنيفة، وتلميذه، وأول من نشر مذهبه. كان فقيها علامة، من حفاظ الحديث. ولد بالكوفة. وتفقه بالحديث والرواية، ثم لزم أبا حنيفة، فغلب عليه"الرأي"وولي القضاء ببغداد أيام المهدي والهادي والرشيد. ومات في خلافته، ببغداد، وهو على القضاء. وهو أول من دُعي"قاضي القضاة"ويقال له: قاضي قضاة الدنيا!، وأول من وضع الكتب في أصول الفقه، على مذهب أبي حنيفة. (الأعلام 8/ 193)

(5) انظر: البحر الرائق شرح كنز الدقائق لإبن نجيم 1/ 290 - 291

(6) ابن نجيم (000 - 970 هـ = 000 - 1563 م)

زين الدين بن إبراهيم بن محمد، الشهير بابن نجيم: فقيه حنفي، له تصانيف، منها (الأشباه والنظائر - ط) في أصول الفقه و (البحر الرائق في شرح كنز الدقائق - ط) فقه، ثمانية أجزاء، منها سبعة له والثامن تكملة الطوري، و (الرسائل الزينية - ط) 41 رسالة، في مسائل فقهية، و (الفتاوى الزينية - ط)

(7) ابن عبد البر (368 - 463 هـ = 978 - 1071 م)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي المالكي، أبو عمر: من كبار حفاظ الحديث، مؤرخ، أديب، بحاثة. يقال له حافظ المغرب. ولد بقرطبة. ورحل رحلات طويلة في غربي الاندلس وشرقيها. وولي قضاء لشبونة وشنترين. وتوفي بشاطبة. من كتبه «الدرر في اختصار المغازي والسير - ط» «الاستيعاب - ط و «الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء - ط» ترجم به مالكا وأبا حنيفة والشافعي، و «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والاسانيد» و «الاستذكار في شرح مذاهب علماء الأمصار - «التقصي لحديث الموطأ، أو تجريد التمهيد - ط» و «الكافي في الفقه - خ (الأعلام للزركلي 8/ 240)

(8) انظر ترجمته ص 27