الفصل الثالث

المناكحات وأحكام الأسرة وفيها خمسة مباحث

المبحث الأول: حكم النكاح المؤقت

وصورة المسألة: أن يتوافق العاقدان على التأقيت قبل العقد ثم لم يذكر ذلك في صلب العقد هل النكاح بهذه الصورة صحيح او باطل؟ ففي المسألة خلاف بين الفقهاء [1] :

روي عن ابي حنيفة أن النكاح صحيح وروي عن الإمام مالك واحمد أن النكاح باطل. ... وقال الشافعيون إنه مكروه.

استدل من قال بالصحة أو الكراهة بما روي عن محمد سيرين [2] : أن امرأة طلقها زوجها ثلاثا، وكان يقعد على باب المسجد أعرابي مسكين فجاءته امرأة، فقالت له: هل لك في امرأة تنكحها فتبيت معها الليلة، فإذا أصبحت فارقتها قال: نعم، ومضى فتزوجها، وبات معها ليلة، فقالت له: سيقولون لك إذا أصبحت فارقها، لا تفعل، فإني مقيمة لك ما ترى، واذهب إلى عمر، فلما أصبح أتوه وأتوها، فقالت لهم: كلموه، فأنتم آتيتم به، فقالوا له: فارقها، فقال: لا أفعل، أمضى إلى عمر فأخبره، فقال له: الزم زوجتك، فإن رابوك بريبة فائتني، وبعث عمر إلى المرأة التي مشت لذلك فنكل بها، وكان الأعرابي يغدو ويروح إلى عمر في حلة، فيقول له عمر: الحمد الله

(1) البدائع 2/ 273، وحاشية ابن عابدين 2/ 540، والحاوي الكبير للماوردي 9/ 842 - 844، ومغني المحتاج 3/ 183، والشرح الكبير لابن قدامة 7/ 533، الموسوعة الفقهية الكويتية 41/ 345 -

(2) ابن سيرين

(33 - 110 هـ = 653 - 729 م) محمد بن سيرين البصري، الانصاري بالولاء، أبو بكر: إمام وقته في علوم الدين بالبصرة. تابعي. من أشراف الكتاب. مولده ووفاته في البصرة. نشأ بزازا، في أذنه صمم. وتفقه وروى الحديث، واشتهر بالورع وتعبير الرؤيا. واستكتبه أنس بن مالك، بفارس. وكان أبوه مولى لانس. (الأعلام.6/ 154