الثانية: أن التمسك بهذه الوسائل والالتزام بتعاليمها تؤدي بإذن الله تعالى إلى توثيق رابطة الأسرة وزيادة وعيها وقدرتها على مواجهة الصعوبات والتحديات التي تدعو إلى تفكك الأسرة وعدم أدائها لرسالتها ...

الثالثة: وضع الإسلام أسس بناء الأسرة المسلمة ومن ثم الحفاظ عليها، ابتداءً من أسس اختيار الزوجة وأسس اختيار الزوج إلى العشرة، وحقوق كلٍّ من الزوجين، وحقوقهما مع أبنائهما، وبهذا يظهر أن بناء الأسرة والحفاظ عليها من مقاصد التشريع.

الرابعة: التزام المسلمين بالتوجيهات الشرعية في اختيار الزوجة وفي اختيار الزوج، ومن ثم أداء الحقوق التي حث الإسلام عليها، يحقق ما يرمي إليه الإسلام من مقاصد الأسرة كتحقيق السكن النفسي والروحي، والمودة والرحمة، وتحقيق الإحصان والعفاف، وحفظ النسل، وتحقيق حفظ المجتمع من الشر، وتحلل الأخلاق وتفشِّي الأمراض، وتحقيق إقامة الأسرة المسلمة، والسهر على تربيتها وتنشئتها وتكثير سواد الأمة.

الخامسة: شمول الإسلام لكل جوانب الحياة الأسرية، من الأحكام التشريعية التي تسبب بناء الأسرة على أركان قوية إلى الأحكام التشريعية التي تسبب الحفاظ على الأسرة التي بنيناها، ويبقى الزوج والزوجة والأولاد والأمة مصونًا ومحفوظًا وسعيدًا في إطار الأحكام التشريعية الأسرية.

السادسة: الأسرة الصالحة هي حصانة للمجتمع من الفساد، ولأهمية الأمر وردت أحكام الأسرة في القرآن الكريم مفصَّلة بشكل لا يدع مجالًا للاجتهاد العقلي.

السابعة: كل من الزوج والزوجة يكمل الآخر في دوره داخل الأسرة، من بنائها وحفظها.