جـ- ثم إلى اللفظ الدال على النية والإرادة.

619-إلا في الدعاوي؛

ففي الحديث:"اليمين على نية المستحلف"رَوَاهُ مُسْلِمٌ1.

اَلنُّذُورُ:

620-وعَقْدُ اَلنَّذْرِ مَكْرُوهٌ، وَقَدْ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اَلنَّذْرِ، وَقَالَ:"إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ اَلْبَخِيلِ"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ2.

621-فَإِذَا عَقَدَهُ عَلَى بِرٍّ: وَجَبَ عَلَيْهِ اَلْوَفَاءُ3؛

لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اَللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ"مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ4..

622-وَإِنْ كَانَ اَلنَّذْرُ مُبَاحًا أَوْ جَارِيًا مَجْرَى اَلْيَمِينِ- كَنَذْرِ اللجاج والغضب-أو كان نذر معصية:

2 أخرجه البخاري"575/11"، ومسلم"1639".

3 في"ط": الوفاء به.

4 أخرجه البخاري"581/11"، ولم أجده في مسلم.