وشاربوهم، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض، فلعنهم على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون )) . قال: فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان متكئًا فقال: (( لا والذي نفسي بيده حتى تأطروهم أطرًا ) ). رواه الترمذي، وأبو داود وفي روايته قال: (( كلا والله لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يدي الظالم، ولتأطرنه على الحق أطرًا، ولتقصرنه على الحق قصرًا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليبلغنكم كما لعنهم ) ). 5148]

5149 - وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( رأيت ليلة أسرى بي رجالًا تقرض شفاههم بمقاريض من نار، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء أمتك يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ) ). رواه في (( شرح السنة ) )، والبيهقي في (( شعب الإيمان ) )وفي روايته قال: (( خطباء من أمتك الذين يقولون مالا يفعلون، ويقرءون كتاب الله ولا يعملون ) ). [5149]

5150 - وعن عمار بن ياسر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أنزلت المائدة من

ـــــــــــــــــــــــــــــ

الظالمين وشأنهم؟ فقال: لا حتى تأطروهم وتأخذوا على أيديهم، أي لا تعذرون حتى تجبروا الظالم على الإذعان للحق وإعطاء النصفة للمظلوم، واليمين معترضة بين (( لا ) )و (( حتى ) )وليست إلا هذه بتلك التي يجيء بها المقسم تأكيدًا لقسمه. قوله: (( لتقصرونه ) ) (( نه ) ): القصر: الحبس، يقال: قصرت نفسي على الشيء إذا حبستها عليه وألزمتها.

الحديث العاشر عن أنس رضي الله عنه قوله: (( الذين يقولون ) )بدل من قوله: (( خطباء ) )ويجوز أن يكون صفة له؛ لأنه لا توقيت فيه على عكس قوله:

ولقد أمر على اللئيم يسبني

ويجوز أن يكون منصوبًا على الذم، وهو الأوجه يتفطن لذلك من رزق الذهن السليم والطبع المستقيم.

الحديث الحادي عشر عن عمار رضي الله عنه: قوله: (( المائدة من السماء ) ). (( غب ) ): المائدة الطبق الذي عليه الطعام، ويقال لكل واحد منها مائدة. انتهى كلامه. وقوله: (( خبزًا ولحمًا ) )