(2) انظر: العزيز (13/ 56) , والروضة (8/ 231) , وأسنى المطالب (4/ 364) .

(3) انظر: العزيز: 13/ 57 , والروضة (8/ 232) , وأسنى المطالب: 4/ 364, حواشي الشرواني على تحفة المحتاج (10/ 257) .

(4) انظر: فتح الجواد (2/ 410) , وإخلاص الناوي (4/ 402) , والتمشية (3/ 691) .

(5) انظر: المصادر السابقة.

(6) انظر: الروضة (8/ 236) , فتح الجواد (2/ 410) , وإخلاص الناوي (4/ 402) .

/ (1) بالبصراء بخلاف وطئه زوجته إعتمادًا على صوتها للضرورة لجواز الوطيء بالظن والشهادة مبناها العلم ما أمكن, ولذا لم تقبل شهادته على زوجته إعتمادًا على الصوت / (2) كشهادته على الأجانب (3) , وما نقله الروياني (4) من أنه لو جلس بباب بيت فيه اثنان فقط سمع تعاقدهما بالبيع أو غيره كفى من غير رؤية رده البندنيجي (5) بأنه لا يعرف الموجب من القائل , [ (6) ومقتضاه أنه لو عرف البائع من المشتري قطعًا كأن علم الملك للمبيع وتميز عنده صوته بالإيجاب وعرف المشتري وتميز عنده صوته أن يحصل التحمل , وليس ببعيد] (7) .

ولا يجوز أن يتحمل البصير الشهادة في ظلمة أو من وراء حائل ضيق (8) , ويجوز

ـــــــ

(1) بداية لوحة (137) من نسخة (د) .

(2) بداية لوحة (218) من نسخة (ج) .

(3) انظر المصادر السابقة.

(4) انظر: بحر المذهب (12/ 150 ,158) , حاشية الرملي على أسنى المطالب

(4/ 364) , مغني المحتاج (4/ 246) .

(5) البندنيجي هو: القاضي أبو علي الحسن بن عبيد الله بالتصغير البندنيجي أكبر أصحاب الشيخ أبي حامد وصاحب التعليقة المشهورة عنه المسماة بالجامع وهي جليلة المقدار قليلة