(4) انظر: الروضة (7/ 519) , العزيز (11/ 553) حواشي الشرواني على تحفة المحتاج

(9/ 303، 304) , مغني المحتاج (4/ 259) , الغرر البهية (9/ 392)

(5) انظر: المصادر السابقة.

فصل في عقد الهدنة(1)

وتسمى الموادعة والمعاهدة, وهي لغة: المصالحة , وشرعًا: مصالحة الكفار على الكف عن قتالهم وسبيهم والتعرض لتجارتهم مجانًا (2) , والأصل فيها قبل الإجماع قوله تعالى: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} إلى قوله:

{فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} (3) أي: كونوا فيها آمنيين أربعة أشهر , وقوله تعالى: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} (4) ومهادنته - صلى الله عليه وسلم - قريشًا (5) عام الحديبية (6) كما في الصحيحين (7) ,والكلام في أركانها

ــــــــ

(1) الهدنة: أصل الهدنة: السكون، يقال هدن يهدن هدونًا: إذا سكن. وهدنه أي: سكنه، وهادنته: صالحته والاسم منه: الهدنة.

انظر: النظم المستعذب (2/ 308) ، الزاهر (519) .

(2) وتكون بعوض أو غيره.

انظر: أسنى المطالب (4/ 224) ،مغني المحتاج (4/ 260) , ونهاية المحتاج (4/ 106) , تحفة المحتاج (9/ 304) الغرر البهية (9/ 392) , النجم الوهاج (9/ 437) ، القاموس المحيط (1600) .

(3) الآية (1، 2) من سورة التوبة.

(4) الآية (61) من سورة الأنفال.

(5) قريش: هم رهط النبي صلى الله عليه وسلم وهم ولد فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وكنانة من ولد عدنان. قال مصعب الزبيدي: كل من لم ينتسب إلى فهر فليس بقرشي، ومنازلهم مكة وما حولها إلى الطائف، ولهم بقية إلى يومنا.

انظر: الإنباه في قبائل الرواه لابن عبدالبر (75) ، نسب عدنان وقحطان للمبرد (21) .